壓抑與釋放：中國(guó)性靈文學(xué)思想傳統(tǒng)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化研究

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	李濤著
出版社：	東北師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)社科大學(xué)經(jīng)典文庫(kù)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787568122405	出版時(shí)間：	2016-08-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　壓抑的客觀存在，是性靈文學(xué)思想產(chǎn)生與興起的重要前提。性靈文學(xué)思想的魅力與價(jià)值，就在于它是沒(méi)有終點(diǎn)的反抗與釋放。因此，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，性靈文學(xué)思想都不是決定文學(xué)發(fā)展的真正主流，它只是制衡主流的一種文學(xué)力量，并在制衡中促使文學(xué)活動(dòng)偏離既定主流而產(chǎn)生新氣象?！秹阂峙c釋放中國(guó)性靈文學(xué)思想傳統(tǒng)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化研究》選擇“壓抑與釋放”這個(gè)視角，對(duì)中國(guó)性靈文學(xué)思想傳統(tǒng)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化給予重新研究。上篇主要研究中國(guó)性靈文學(xué)思想傳統(tǒng)的形成，重點(diǎn)是揭示作為反壓抑力量的性靈文學(xué)思想，其具體的文學(xué)主張與精神訴求，從來(lái)都不是先驗(yàn)性的理論給定，而是隨著壓抑勢(shì)力的變化而變化。下篇主要研究20世紀(jì)30年代中國(guó)性靈文學(xué)思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，重點(diǎn)是深入梳理性靈文學(xué)思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的歷程，總結(jié)周作人、林語(yǔ)堂等人成功策動(dòng)性靈文學(xué)思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的經(jīng)驗(yàn)，并以此說(shuō)明古代文論現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的真正要?jiǎng)?wù)，是重建文學(xué)精神而不是文學(xué)理論。

作者簡(jiǎn)介

　　李濤，1969年生，安徽六安人。2006年畢業(yè)于上海師范大學(xué)文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位，2009年從蘇州大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站出站，現(xiàn)為浙江臺(tái)州學(xué)院教授，文藝學(xué)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人。主要研究方向?yàn)槲乃嚴(yán)碚?，已在《文學(xué)評(píng)論》《當(dāng)代作家評(píng)論》《文學(xué)評(píng)論叢刊》《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》等刊物上發(fā)表論文70多篇，被中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載多篇，出版《俯仰天地與中國(guó)藝術(shù)精神》《臺(tái)州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展案例分析》等著作，多次承擔(dān)（含參與）國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目、教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目、浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目、安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目以及地方政府部門(mén)委托應(yīng)用型項(xiàng)目等研究，曾連續(xù)兩屆獲得臺(tái)州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。系中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)、中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)、全國(guó)馬列文論研究會(huì)等會(huì)員，臺(tái)州市思想宣傳文化工作顧問(wèn)。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言壓抑與釋放：中國(guó)性靈文學(xué)思想的研究視角
第一節(jié) 性靈文學(xué)思想研究的回顧與反思
第二節(jié) 壓抑與釋放的研究視角
上篇中國(guó)性靈文學(xué)思想傳統(tǒng)
第一章從性情論的壓抑看性靈論的發(fā)生
——魏晉時(shí)期的性靈文學(xué)思想
第一節(jié) 性情論的壓抑
第二節(jié) 性靈論的發(fā)生
第三節(jié) 魏晉性靈文學(xué)思想的批判基因
第二章唐宋文化盛世背后的博弈
——被潛伏的性靈文學(xué)思想
第一節(jié) 文化盛世背后的博弈
第二節(jié) 韓愈的“以文為戲”
第三節(jié) 楊萬(wàn)里的“專(zhuān)寫(xiě)性靈”
第三章明代的壓抑與晚明的釋放
——晚明的性靈文學(xué)思想
第一節(jié) 晚明性靈文學(xué)思想的發(fā)生
第二節(jié) “獨(dú)抒性靈”里的“反”
第三節(jié) “不拘格套”中的“立”
第四章清代詩(shī)壇競(jìng)爭(zhēng)與袁枚的審美理想
——清代的性靈文學(xué)思想
第一節(jié) “隨園派”再舉性靈論的意味
第二節(jié) 袁枚性靈論詩(shī)學(xué)思想的三個(gè)維度
下篇中國(guó)性靈文學(xué)思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
第五章現(xiàn)代性靈文學(xué)思潮及其成因
第一節(jié) 現(xiàn)代性靈文學(xué)思潮
第二節(jié) 現(xiàn)代性靈文學(xué)思潮形成原因
第六章周作人：性靈文學(xué)思想傳統(tǒng)的再發(fā)現(xiàn)
第一節(jié) 晚明性靈文學(xué)思想的再發(fā)現(xiàn)
第二節(jié) 晚明性靈文學(xué)思想現(xiàn)代價(jià)值的發(fā)現(xiàn)
第七章林語(yǔ)堂：性靈文學(xué)思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代改造
第一節(jié) 性靈文學(xué)思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代闡釋
第二節(jié) 性靈文學(xué)思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代實(shí)踐
第八章靈魂的轉(zhuǎn)世：性靈文學(xué)思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的反思
第一節(jié) 性靈文學(xué)思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的條件
第二節(jié) 性靈文學(xué)思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的經(jīng)驗(yàn)
附錄性靈批評(píng)小集
結(jié)語(yǔ)反抗與頹廢：性靈文學(xué)思想意義的邊界
參考文獻(xiàn)
后記