隱喻視閾下的阿拉伯語派生構(gòu)詞研究

序
前言
第一章 隱喻
1．1 語言與認知
1．1．1 什么是語言
1．1．2 什么是認知
1．1．3 語言和認知的關(guān)系
1．2 隱喻與認知
1．3 隱喻產(chǎn)生原因
1．4 隱喻工作機制
第二章 阿拉伯語派生構(gòu)詞
2．1 派生詞型
2．2 詞型與詞義的聯(lián)系
2．2．1 派生動詞
2．2．2 派生名詞
2．3 根字母語音理據(jù)與詞義的聯(lián)系
2．4 小派生是阿拉伯人生活圖式的映射
2．5 小派生是阿拉伯人邏輯性思維的體現(xiàn)
2．5．1 聯(lián)系性
2．5．2 整體性
第三章 派生構(gòu)詞中的“近取諸身，遠取諸物”隱喻
3．1 “近取諸身，遠取諸物”隱喻認知對派生構(gòu)詞的影響
3．1．1 近取諸身一人體詞派生詞場較大，一詞多義普遍，構(gòu)詞能力強
3．1．2 遠取諸物——表示事物形態(tài)、性質(zhì)的詞派生詞場較大，一詞多義普遍
3．2 派生構(gòu)詞中的“近取諸身”隱喻
3．2．1 以人體部位和器官進行認知
3．2．1．1 認知自身
3．2．1．2 認知身外世界
3．2．2 以感覺、動作、特性進行認知
3．2．2．1 認知自身
3．2．2．2 認知身外世界
3．3 派生構(gòu)詞中的“遠取諸物”隱喻
3．3．1 認知自身
3．3．2 認知外物世界
3．4 “近取諸身，遠取諸物”隱喻認知特點分析
3．4．1 遵循從人體域到具體事物域再到抽象域的認知規(guī)律
3．4．2 遵循以相似性為映射基礎(chǔ)
3．4．3 具有其個性特點
3．5 阿漢“近取諸身，遠取諸物”隱喻認知對比
3．5．1 有同有異，各有特點
3．5．2 思維方式同異
3．5．2．1 均有較強的整體思維能力
3．5．2．2 形象思維與抽象思維的偏重
3．5．3 生活方式差異
第四章 阿拉伯文化在派生構(gòu)詞中的映射
4．1 沙漠環(huán)境的映射
4．2 生活方式的映射
4．2．1 游牧
4．2．2 商業(yè)
4．2．3 劫掠戰(zhàn)爭
結(jié)語
參考文獻
附表
附表1：派生詞場大的根字母組合例詞表
附表2：人造詞根例詞表（英阿對照）
附表3：以喉音字母為詞頭的心理詞匯例詞表
附表4：以其余22個輔音字母為詞頭的感情詞匯例詞表
附表5：同一義項與不同目標域聯(lián)系例詞表
附表6：表示“斷、裂”等詞的隱喻舉例
致謝