當(dāng)代藝術(shù)的哲學(xué)分析

　　本書為歐洲當(dāng)代哲學(xué)家瓦爾特·比梅爾的代表作。作者在本書中選取卡夫卡、普魯斯特和畢加索三位20世紀(jì)zui有代表性的藝術(shù)大師，以之為范例，對(duì)西方當(dāng)代藝術(shù)作了深入細(xì)致的哲學(xué)分析和探討。作為胡塞爾檔案館的合作者、海德格爾的第子，比梅爾在本書中對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的和分析帶有深厚的現(xiàn)象學(xué)色彩，并深受海德格爾思想的影響。海德格爾對(duì)近代以來主體主義美學(xué)的批判構(gòu)成本書的出發(fā)點(diǎn)。作者在本書前言中指明：傳統(tǒng)美學(xué)的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)了。這個(gè)海德格爾式的論斷應(yīng)當(dāng)在本書的藝術(shù)考察工作中得到檢驗(yàn)。如果比梅爾的工作是成功的，那么，他實(shí)際上也就解答了這樣一個(gè)問題：一種非美學(xué)的藝術(shù)觀察和藝術(shù)探討是如何可能的？

　　瓦爾特·比梅爾（1918-2015），出版于羅馬尼亞，1942年赴德國(guó)弗萊堡大學(xué)，師從當(dāng)代思想大師海德格爾；1947年在盧汶獲哲學(xué)博士學(xué)位，博士論文題 為《海德格爾的世界概念》；1962年起任萊茵-威斯特fa倫技術(shù)大學(xué)哲學(xué)教授。編輯過胡塞爾遺著多卷；致力于從海德格爾思想出發(fā)探討當(dāng)代文學(xué)和藝術(shù)現(xiàn)象。除本書外，比梅爾還著有《康德對(duì)美學(xué)的奠基及其對(duì)于藝術(shù)哲學(xué)的意義》、《海德格爾》、《時(shí)間過程與小說結(jié)構(gòu)—對(duì)現(xiàn)代小說的哲學(xué)分析》以及《論文集》（兩卷）等。 譯者簡(jiǎn)介：孫周興，1963年生，浙江紹興人。現(xiàn)任同濟(jì)大學(xué)特聘教授，中國(guó)美術(shù)學(xué)院講座教授，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授等。主要研究領(lǐng)域?yàn)榈聡?guó)哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)等。主要著作有：《語(yǔ)言存在論》、《我們時(shí)代的思想姿態(tài)》、《后哲學(xué)的哲學(xué)問題》、《存在與chao越》、《以創(chuàng)造抵御平庸》、《未來哲學(xué)序曲》等。主編有：《海德格爾文集》（30卷）、《尼采著作全集》（14卷）、《歐洲文化叢書》、《未來藝術(shù)叢書》等。主要譯作有：海德格爾《有通向語(yǔ)言的途中》、《林中路》、《路標(biāo)》、《演講與論文集》、《尼采》、《哲學(xué)論稿》等，以及尼采《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《權(quán)力意志》等。 李媛，文學(xué)博士，教授，現(xiàn)任浙江大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院。主要從事德語(yǔ)文學(xué)研究。已出版著作《形同實(shí)異—中德民間文學(xué)中的動(dòng)物母題及淵藪》等以及譯著多種。