觀相百家：古典中國(guó)文化之春夏秋冬

第一章　中國(guó)文化新景觀 1
第一節(jié)　古典中國(guó)的虔誠(chéng) 1
一　照著呂子說(shuō)“墨子貴廉” 1
二　接著呂子說(shuō)“孔子貴仁” 13
第二節(jié)　古典中國(guó)的科學(xué) 21
一　“貴已”而非“貴己” 22
二　從《呂氏春秋》溯推《郭店楚簡(jiǎn)》 34
第三節(jié)　文化形態(tài)學(xué)與歷史觀相 39

第二章　古典中國(guó)之春——詩(shī)書時(shí)代 47
第一節(jié)　“天”的信仰的發(fā)生與古典中國(guó)的成立 47
第二節(jié)　《尚書》——古典中國(guó)之《圣經(jīng)》 50
一　天威與威儀 50
二　天命與敬德 58
三　天棐忱 64
四　天嘉義 73
第三節(jié)　《詩(shī)》——從宗教走向世俗 85
一　《詩(shī)》中的虔敬 85
二　君子威儀 90
三　從宗教到世俗 101

第三章　古典中國(guó)之夏——孔墨與宗教改革運(yùn)動(dòng) 108
第一節(jié)　宗教改革運(yùn)動(dòng)的背景 108
第二節(jié)　孔子——禮教創(chuàng)始人 118
一　古典中國(guó)第一個(gè)自覺的宗教改革家 118
二　“禮教”——孔子開創(chuàng)的新教 120
三　孔子晚年致力于《春秋》的撰述和樂詩(shī)的整理 133
四　文獻(xiàn)中的孔子觀相 136
第三節(jié)　墨子—古典中國(guó)的清教運(yùn)動(dòng) 144
一　古典中國(guó)的清教——墨教 144
二　《呂氏春秋》中的墨子與墨家 149
三　墨教社會(huì)之觀相 157
四　焚書辨 170

第四章　古典中國(guó)之秋——《郭店楚簡(jiǎn)》與啟蒙思想 184
第一節(jié)　走向啟蒙 184
一　孔墨與儒墨 184
二　從墨教反對(duì)派走向啟蒙運(yùn)動(dòng) 190
三　天生百物人為貴 192
四　不樂無(wú)德 194
第二節(jié)　思想解放學(xué)說(shuō) 198
一　《五行》——啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ) 198
二　語(yǔ)義疏解 200
三　《五行》篇的主題是“德” 203
第三節(jié)　《郭店楚簡(jiǎn)》就是古典中國(guó)的道德學(xué)派 206
一　《性》篇的主題是“道” 206
二　道德學(xué)派 212
第四節(jié)　老子與《老子》 217
一　《郭店楚簡(jiǎn)·老子》不反對(duì)“仁”“義”“禮” 217
二　《郭店楚簡(jiǎn)·老子》的主旨是“貴和守中” 219
三　《郭店楚簡(jiǎn)·老子》的作者或是太史儋 225
第五節(jié)　古典中國(guó)的哲學(xué) 227
一　古典中國(guó)的自然哲學(xué) 228
二　古典中國(guó)的人性論 236
三　《周易》——古典中國(guó)最具代表性的理智創(chuàng)造 241

第五章　《呂氏春秋》——偉大的總結(jié)性體系 259
第一節(jié)　一本劃時(shí)代的典籍 259
第二節(jié)　“法天地”——《呂氏春秋》的核心思想 267
第三節(jié)　古典中國(guó)的宇宙圖像和天下觀念 276
第四節(jié)　“天下為公”——古典中國(guó)的“民主” 285
第五節(jié)　理性而高尚的人生觀 293
第六節(jié)　法統(tǒng)之內(nèi)——諸子百家的權(quán)威呈現(xiàn) 305

第六章　古典中國(guó)之冬——實(shí)利主義與信仰的消亡 ３317
第一節(jié)　后期墨家的實(shí)證主義——《墨子》主體 318
第二節(jié)　作為《墨子》對(duì)立面的《荀子》 332
第三節(jié)　《管子》 340
第四節(jié)　實(shí)利主義的極致——《商君書》 346
第五節(jié)　《淮南子》對(duì)唯利主義的反省 353
第六節(jié)　悲觀主義——《韓非子》《楚辭》 357
第七節(jié)　古典精神的消亡——《莊子》頹廢思想和《楊朱》墮落主張 376

結(jié)語(yǔ)　《春秋繁露》與第二信仰 381