禪定與互聯(lián)思維

定　價：￥40.00

作　者：	朱海松著
出版社：	金城出版社
叢編項：
標　簽：	佛教哲學/宗教宗教

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ISBN：	9787515514093	出版時間：	2017-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	207	字數(shù)：

內容簡介

　　《禪定與互聯(lián)思維》以美國蘋果創(chuàng)始人喬布斯的禪學信念為線索，指出“禪”啟發(fā)了喬布斯，而喬布斯則通過蘋果手機讓人們看到了互聯(lián)網(wǎng)思維下的商業(yè)實踐。反過來，理解互聯(lián)網(wǎng)思維可以像中國禪的哲學所倡導的那樣．通過“禪定互聯(lián)”實現(xiàn)商業(yè)哲學上的“頓悟”?！抖U定與互聯(lián)思維》創(chuàng)造性地運用科學哲學的“范式”理論解讀中國傳統(tǒng)哲學的本體論意義，通過探討中國人傳統(tǒng)思維方式的演化，闡述了禪的思維方式如何成為中國獨具特色的文化現(xiàn)象，進而指出禪宗哲學“否定”的精神是克服“有學問的無知”和理解互聯(lián)網(wǎng)思維的重要方式。《禪定與互聯(lián)思維》全面客觀評述了自互聯(lián)網(wǎng)思維在中國商業(yè)社會產(chǎn)生以來的各種思潮，明確地指出互聯(lián)網(wǎng)思維是客觀存在、直實不虛的?；ヂ?lián)網(wǎng)思維是當下中國商業(yè)實踐下的獨創(chuàng)商業(yè)哲學。中國人創(chuàng)造出的禪文化已經(jīng)在世界范圍內產(chǎn)生廣泛和持久的影響．中國的互聯(lián)網(wǎng)思維同樣也將會對世界的商業(yè)思維貢獻自己的思想力量。

作者簡介

　　朱海松，知名廣告人，中國社會化網(wǎng)絡新媒體研究的思想先鋒，無線營銷理論的開創(chuàng)者，手機媒體專家。其創(chuàng)作的“方法比知識重要”系列叢書產(chǎn)生廣泛的跨界影響，其中“國際4A廣告”系列叢書對國際4A廣告理論的中國本土化作出了開創(chuàng)性的貢獻，影響了一代廣告人，已成為業(yè)內的經(jīng)典。朱海松的“手機媒體”系列叢書初步建立起完整的手機自媒體理論體系，提出了基本的概念標準和應用思路。其代表作《微博的碎片化傳播》是國內第一部從科學哲學角度闡述互聯(lián)網(wǎng)思維的理論專著。朱海松長期致力于推廣社會化媒體和移動互聯(lián)網(wǎng)的新媒體應用哲學和營銷價值。曾在北京大學、中國人民大學、中國傳媒大學、上海交通大學、西安西北大學傳播學院、中山大學、廣東商學院等高校推廣新媒體應用理論，并在全國各地面向企業(yè)和政府機構作過近百場新媒體主題演講?，F(xiàn)為廣東省南方人事科學研究院新媒體研究所所長及多家公司品牌戰(zhàn)略顧問。

圖書目錄

導讀
序：論有學問的無知
前言：互聯(lián)網(wǎng)思維的英文是“The internet paradigm”——范式革命
第一部分互聯(lián)網(wǎng)思維與反互聯(lián)網(wǎng)思維
第一章緣起互聯(lián)網(wǎng)思維
一、什么是互聯(lián)網(wǎng)思維
二、沒有成功的企業(yè)，只有時代的企業(yè)：“巨人倒下，體溫還是暖的”
三、沒有傳統(tǒng)的企業(yè)，只有傳統(tǒng)的思維
第二章互聯(lián)網(wǎng)思維存在嗎
一、誰在拼命鼓吹“互聯(lián)網(wǎng)思維”
二、反互聯(lián)網(wǎng)思維：互聯(lián)網(wǎng)思維是不是忽悠思維
三、互聯(lián)網(wǎng)思維PK反互聯(lián)網(wǎng)思維
四、“定位”與“反定位”之辨
第三章互聯(lián)網(wǎng)思維對商業(yè)模式的前提批判
一、互聯(lián)網(wǎng)思維是存在的
二、互聯(lián)網(wǎng)思維對用戶模式的前提批判
三、互聯(lián)網(wǎng)思維對產(chǎn)品模式的前提批判
四、互聯(lián)網(wǎng)思維對市場模式的前提批判
五、互聯(lián)網(wǎng)思維對收入模式的前提批判
第四章 “互聯(lián)網(wǎng)”的本質：未來將沒有互聯(lián)網(wǎng)思維
一、“互聯(lián)網(wǎng)”的核心是移動互聯(lián)網(wǎng)
二、“互聯(lián)網(wǎng)”與“互聯(lián)網(wǎng)”的本質不同
三、未來將沒有互聯(lián)網(wǎng)思維
四、為什么互聯(lián)網(wǎng)思維在中國產(chǎn)生
第五章 “互聯(lián)網(wǎng)”時代的方法論
一、“自媒體社群”時代運營法則：吸粉、互動、轉化
二、“互動”就是構建參與感
三、“轉化”就是做口碑
四、“互聯(lián)網(wǎng)”時代行動指南方法論
第六章 “互聯(lián)網(wǎng)”時代的營銷原理
一、沒有理論的事實是模糊的
二、互聯(lián)網(wǎng)思維下的媒介分類：冷媒介與熱媒介
三、熱媒介傳遞冷信息，冷媒介傳遞熱信息
四、“互聯(lián)網(wǎng)”時代的營銷原理：“4I模型”
五、網(wǎng)絡傳播原理：“蝴蝶效應”模型（Butterfly-effect Model）
第七章分享經(jīng)濟下的商業(yè)模式
一、分享經(jīng)濟的關鍵詞：Social（社交化）、Local（本地化）和Mobile（移動化）
二、分享經(jīng)濟的核心商業(yè)形態(tài)是O2O模式
三、手機拉動的無聊經(jīng)濟：超級自媒體、萬能客戶端
四、媒體即電商：微商興起
第八章沿著舊地圖找不到新大陸
一、未來已經(jīng)來臨
二、不要與趨勢為敵
三、當前思維與當前問題
四、有道無術，術上可求
五、否定與超越：讓改變發(fā)生Make The Change
附：朱海松北大演講：第五媒體時代
第二部分中國禪的哲學范式與互聯(lián)網(wǎng)思維
第一章從《禪者的初心》說起
一、蘋果喬布斯的“Stay hungry，stay foolish”到底什么意思
附：蘋果廣告：不同凡響Think Different
二、美國垮掉的一代與禪文化
三、安迪·沃霍爾，每個人都能流行15分鐘
四、禪修與行為藝術
附：喬布斯在《禪者的初心》中看到了什么
第二章禪的哲學范式
一、禪是一場思想的革命
二、禪宗哲學的結構
三、禪的思維方式：不二法門
四、中國禪宗的代表人物：六祖惠能
附：《六祖壇經(jīng)》原典摘錄
第三章從哲學本體論看互聯(lián)網(wǎng)思維范式
一、互聯(lián)網(wǎng)思維的本體論認識
二、互聯(lián)網(wǎng)思維的體用之道
三、從《心經(jīng)》看新媒體形式與內容的關系
第四章中國傳統(tǒng)哲學思維范式的無法超越性
一、魏晉風度與魏晉思維
二、中國哲學史上的本體論探討
三、無法超越的中國傳統(tǒng)哲學思維范式
附：儒、釋、道思維范式在詩歌中的體現(xiàn)
第五章中國傳統(tǒng)哲學范式的本體論問題初探
一、本體超越性的思維范式：佛教的空本體
二、本體本根性的思維范式：佛教的中國化
三、本體內在性的思維范式：中國化的佛教
四、儒家本體論思維范式的演化
附：儒釋道的“三?！崩碚撆c三重境界
第六章兩個世界的思維范式：此岸與彼岸
一、“一個世界”與“兩個世界”的世界觀
二、本體在彼岸的思維范式：外在超越
三、本體在此岸的思維范式：一切即一
四、本體在心中的思維范式：內在超越
附：生公說法，頑石點頭
第七章禪的思維范式：頓悟
一、應無所住而生其心
二、頓悟：一念之間
三、平常心是道
附：空前絕后的玄奘與史無前例的惠能
第八章禪定互聯(lián)
一、互聯(lián)網(wǎng)精神與互聯(lián)網(wǎng)思維
二、理解禪宗不一定理解互聯(lián)網(wǎng)思維
三、為什么創(chuàng)造出禪宗的中國產(chǎn)生不了喬布斯
四、禪定與互聯(lián)思維
附：禪宗是古琴漂泊千年的歸宿
后記：迷時師度，悟時自度
參考文獻