中國(guó)故事的文化軟實(shí)力

引 言 1 第一章 當(dāng)今中國(guó)故事的文化軟實(shí)力 5 一、 中國(guó)故事內(nèi)生文化功能 5 二、 中國(guó)故事具有文化軟實(shí)力效應(yīng) 6 三、 全球化時(shí)代的中國(guó)藝術(shù)狀況 8 四、 中國(guó)故事里的中國(guó)形象 9 第二章 中國(guó)好故事的要素 11 一、 他者眼光 11 二、 普遍尺度 12 三、 本土境遇 13 四、 個(gè)體體驗(yàn) 14 五、 流行風(fēng)格 15 六、 易觸媒介 16 七、 理解中國(guó)好故事的諸種標(biāo)準(zhǔn) 16 第三章 “回歸傳統(tǒng)”后的“講故事”——文學(xué)之莫言 18 一、“回歸傳統(tǒng)”/“走向世界”之后的“講故事” 19 二、《檀香刑》：貓腔咪嗚 22 三、《四十一炮》：炮孩子的肉欲訴說(shuō) 25 四、《生死疲勞》：六道輪回的循環(huán)重復(fù) 30 五、《蛙》：苦心結(jié)構(gòu)的幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義 34 第四章 “原生態(tài)”的現(xiàn)代傳播與消費(fèi)價(jià)值——舞蹈之《云南映象》 38 一、 原始·神秘：“原生態(tài)”中國(guó)的風(fēng)貌 38 二、 歌舞集·原生態(tài)：《云南映象》的論爭(zhēng) 45 三、 拯救·遮蔽：地方經(jīng)驗(yàn)的展示 49 第五章 中國(guó)藝術(shù)精神的無(wú)聲綻放——舞蹈之《千手觀音》 54 一、 追求人性至真 54 二、 向往道德至善 56 三、 形塑藝術(shù)至美 58 四、 與電視媒體的完美融合 59 五、 藝術(shù)形式的升華 61 第六章 “一帶一路”愿景中的文化軟實(shí)力——舞劇之《絲路花雨》 64 一、 對(duì)傳統(tǒng)文化精神的高度自信——《絲路花雨》的啟示 65 二、 講好中國(guó)故事——構(gòu)建“一帶一路”文化的對(duì)策 67 第七章 當(dāng)代武俠電影中的中國(guó)性與世界性元素——以《一代宗師》為例 73 一、“武”與“俠”：武俠電影的文化內(nèi)涵分析 73 二、武俠電影中的中國(guó)性元素和世界性元素 75 iii 三、《一代宗師》的啟示 77 四、武俠電影的出路與中國(guó)故事的文化軟實(shí)力 81 第八章 中國(guó)人的認(rèn)同感與生存意識(shí)——電影之《那山那人那狗》與《一九四二》 84 一、認(rèn)同性危機(jī)及其辯證解決 ——影片《那山 那人 那狗》中的父子關(guān)系 84 二、死地上的族群生存實(shí)驗(yàn)——從《一九四二》看現(xiàn)代中國(guó)人的人生境界探求 88 第九章 中國(guó)戲曲藝術(shù)站起來(lái)與走出去——戲劇之《牡丹亭》 96 一、 青春的表象 96 二、 現(xiàn)代的呈現(xiàn) 99 三、 現(xiàn)代的傳播 101 四、 古典的回歸 104 五、 經(jīng)典的復(fù)原 106 第十章 俠客光影中的文化軟實(shí)力 ——以電影《一代宗師》、《狄仁杰之神都龍 王》、《繡春刀》為例 109 一、武俠片從“大片時(shí)代”到“后大片時(shí)代”的流變 109 二、三部武俠電影的三種樣式 111 三、武俠電影與中國(guó)文化精神 115 四、兩個(gè)命題：文化自信與文化軟實(shí)力 118 第十一章 英雄成長(zhǎng)背后的傳統(tǒng)文化精神——電視劇之《士兵突擊》 121 一、軍事題材電視劇的類(lèi)型突破 121 二、充滿傳奇色彩的英雄成長(zhǎng) 125 三、成長(zhǎng)背后的文化精神 128 四、現(xiàn)代化語(yǔ)境中的傳統(tǒng)懷想 131 第十二章 在全球化語(yǔ)境下超越“中國(guó)性” 134 ——以新潮音樂(lè)家譚盾、陳其鋼、何訓(xùn)田為例 134 一、 新潮音樂(lè)的社會(huì)反響 134 二、 新潮音樂(lè)家及其代表作品：多重文化身份 136 三、 后殖民主義語(yǔ)境下的“混雜”中國(guó)性 142 四、 超越“中國(guó)性”的藝術(shù)探尋 145 第十三章 全球化語(yǔ)境中的文化鄉(xiāng)愁與國(guó)族認(rèn)同 151 ——紀(jì)錄片之《舌尖上的中國(guó)》 151 一、民間立場(chǎng)的國(guó)際化表達(dá) 151 二、飲食蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神 154 三、全球化語(yǔ)境中的文化鄉(xiāng)愁 157 四、現(xiàn)代化進(jìn)程中的國(guó)族認(rèn)同 160 第十四章 平等而開(kāi)放的意義世界 163 ——中國(guó)當(dāng)代美術(shù)之《天書(shū)》與《地書(shū)》 163 一、《天書(shū)》：傳統(tǒng)與前衛(wèi)的交融 166 二、《地書(shū)》：全球化時(shí)代的創(chuàng)造 172 三、 從《天書(shū)》到《地書(shū)》：一以貫之的平等與開(kāi)放 175 iv 第十五章 在大眾消費(fèi)中詢喚色彩的傳統(tǒng)文化意義 178 ——以國(guó)產(chǎn)填色圖書(shū)《中國(guó)美色》和《點(diǎn)染紫禁城》為例 178 一、 新媒介時(shí)代的“藝術(shù)療法” 179 二、 隨類(lèi)賦彩：邊緣藝術(shù)的講述 180 三、 “人人都是藝術(shù)家”：如何超越“烏合之眾” 182 四、 思考：填色書(shū)如何講述中國(guó)故事 184 結(jié)語(yǔ)：中國(guó)好故事的文化意義 187 一、 中國(guó)好故事是中國(guó)文化傳統(tǒng)之子 187 二、 中國(guó)好故事是中國(guó)文化中富于感召力的形態(tài) 187 三、 中國(guó)好故事對(duì)文化中其它形態(tài)產(chǎn)生交融力 188 四、 藝術(shù)是中國(guó)文化生命之源泉 189 后 記 191