老子指真

第一章　《道德經(jīng)》文本質(zhì)真／001
　　第一節(jié)　《道德經(jīng)》文本及校勘原則／002
　　　　一　《道德經(jīng)》存世文本／003
　　　　二　《道德經(jīng)》文本?？焙妥⑨屧瓌t／007
　　第二節(jié)　《道德經(jīng)》校定文本及譯文／015
　　第三節(jié)　關(guān)于《道德經(jīng)》的爭論／074
　　　　一　關(guān)于《道德經(jīng)》文本的爭論／075
　　　　二　關(guān)于《道德經(jīng)》的定性爭論和批判意見／081
第二章　老子之道求真／087
　　第一節(jié)　“知我者?！保?87
　　第二節(jié)　老子之道的本真意涵／095
　　　　一　道的基本屬性或神性／099
　　　　二　無名或多名的道／103
　　　　三　道與天地萬物的關(guān)系／105
　　　　四　道的人格與非人格／108
　　　　五　道的特性／110
　　第三節(jié)　道、德與天／114
　　　　一　道、德及其相互關(guān)系／115
　　　　二　道與天的關(guān)系／118
　　　　三　道與天關(guān)系的認(rèn)識誤區(qū)／120
　　第四節(jié)　誤解老子之道的原因／122
　　　　一　認(rèn)識能力的局限／123
　　　　二　缺乏老子的內(nèi)觀功力和認(rèn)識高度／124
　　　　三　古文費(fèi)解和注釋誤導(dǎo)／125
　　　　四　人神雜糅與造神運(yùn)動／126
　　　　五　盲目迷信西方思想觀念／127
　　　　六　“文革”思想的禁錮／128
　　　　七　宗教學(xué)常識和學(xué)術(shù)規(guī)范的缺失／129
　　　　八　有意無意的曲解／131
第三章　老子其人尋真／133
　　第一節(jié)　老子身世新探／134
　　　　一　老子概況／134
　　　　二　與他人混淆的老子身份／136
　　　　三　老子的去向／142
　　　　四　關(guān)于老子的爭議／144
　　第二節(jié)　老子思想的神學(xué)內(nèi)涵／149
　　第三節(jié)　老子的修為／156
　　　　一　老子的學(xué)識與品行／157
　　　　二　老子是冥修者／159
　　　　三　老子的理性與超理性／165
　　　　四　老子是孤獨(dú)者／168
　　第四節(jié)　老子的宗教性／170
第四章　《道德經(jīng)》在現(xiàn)代社會的真實(shí)意義／179
　　第一節(jié)　《道德經(jīng)》的現(xiàn)代人生意義／181
　　　　一　老子精神信仰和宇宙觀的現(xiàn)代人生意義／181
　　　　二　老子人生觀和品行原則的現(xiàn)代人生意義／185
　　第二節(jié)　《道德經(jīng)》的現(xiàn)代政治意義／203
　　　　一　無為而治的現(xiàn)代政治意義／204
　　　　二　《道德經(jīng)》政治理念的利民惠民本質(zhì)／209
　　　　三　圣人治國的現(xiàn)代意義／212
　　　　四　《道德經(jīng)》的反戰(zhàn)維和思想／232
　　第三節(jié)　《道德經(jīng)》的現(xiàn)代社會意義／235
　　　　一　《道德經(jīng)》可用以促進(jìn)現(xiàn)代社會和諧／236
　　　　二　《道德經(jīng)》與現(xiàn)代社會的精神生活／239
　　　　三　《道德經(jīng)》的環(huán)境生態(tài)意義／243
　　第四節(jié)　《道德經(jīng)》是構(gòu)建中華民族精神共同體的重要資源／246
　　　　一　《道德經(jīng)》具備作為民族精神共同體首要經(jīng)典的條件／250
　　　　二　《道德經(jīng)》具有全民接受尊崇的基礎(chǔ)／252
　　　　三　《道德經(jīng)》具備被全人類接受的條件／255
　　　　四　《道德經(jīng)》能夠與馬克思主義主流意識相協(xié)調(diào)／257
　　第五節(jié)　道可以作為中華民族的至上信仰／259
　　　　一　道作為中華民族至上信仰的可能／260
　　　　二　天作為中華民族至上信仰的可能／266
　　　　三　其他信仰對象作為中華民族至上信仰的可能／268
　　　　四　道對于中華民族的獨(dú)特意義／269
主要參考文獻(xiàn)／272