鈴木大拙禪論集之一：自性自見(jiàn)

定　價(jià)：￥42.80

作　者：	（日）鈴木大拙
出版社：	海南出版社
叢編項(xiàng)：	鈴木大拙禪論集
標(biāo)　簽：	哲學(xué)/宗教宗教宗教理論

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ISBN：	9787544366274	出版時(shí)間：	2017-02-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《鈴木大拙禪論集》是世界禪學(xué)權(quán)威鈴木大拙先生的重要著作，被世界各國(guó)學(xué)者、專家視作權(quán)威而廣泛援引。本書為論集系列之一，主要從歷史源流分析禪的根本精神和發(fā)展軌跡，徹底分析從中國(guó)起源的禪宗如何一步步融入到日本文化之中，進(jìn)而演變成獨(dú)具日本民族特性的禪學(xué)傳統(tǒng)，可作為后面兩個(gè)系列的基礎(chǔ)。鈴木先生試圖通過(guò)系統(tǒng)梳理禪學(xué)在日本的發(fā)展脈絡(luò)，破除人們對(duì)于禪的一些誤解。本書結(jié)構(gòu)布局合理均衡，分析深刻透徹，語(yǔ)言生動(dòng)富含哲理，適合作為禪學(xué)基礎(chǔ)理論讀物。

作者簡(jiǎn)介

　　鈴木大拙（1870～1966）？日本當(dāng)代禪學(xué)大師，世界禪學(xué)權(quán)威，人類靈魂的導(dǎo)師。早年曾跟隨今北洪川與釋宗演兩位著名禪師學(xué)禪，研究禪宗思想及華嚴(yán)、凈土等佛教思想。游歷美、歐期間著述了大量禪學(xué)著作，成為接引西方人親近禪宗的入門階梯。由于他對(duì)禪學(xué)的宣揚(yáng)，西方世界開(kāi)始對(duì)東方禪學(xué)產(chǎn)生興趣，東方人對(duì)佛教也再度關(guān)注，因而他又被譽(yù)為“世界的禪者”。他的禪學(xué)思想對(duì)東西方世界帶來(lái)了持續(xù)影響，使得禪學(xué)成為世界范圍內(nèi)的一種文化現(xiàn)象和思想潮流。禪宗為西方思想史注入新鮮內(nèi)容，使整個(gè)西方文化史發(fā)生了轉(zhuǎn)變。為當(dāng)時(shí)由于戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷而陷入迷茫與頹廢的人們提供了心靈的撫慰。在東方，他曾就中國(guó)禪學(xué)史與胡適展開(kāi)激烈辯論，并得到胡適的大加贊賞。而作為新儒家代表的錢穆先生也深受其影響。主要著作有鈴木大拙禪論集系列、《禪是什么》《禪學(xué)入門》《禪生活》《禪與精神分析》等。

圖書目錄

譯序 / 001
編序 / 005
序說(shuō) / 007
前言 / 027
第一篇禪——中國(guó)人對(duì)于開(kāi)悟之說(shuō)所作的解釋
（一）引言 / 003
（二）佛教的生命與精神 / 004
（三）佛教的一些重要問(wèn)題 / 014
（四）禪與開(kāi)悟 / 018
（五）開(kāi)悟與精神解脫 / 029
（六）禪與禪那 / 034
（七）禪與《楞伽經(jīng)》 / 039
（八）中國(guó)禪的開(kāi)悟之說(shuō) / 046
第二篇悟與迷
（一）開(kāi)悟的經(jīng)驗(yàn) / 065
（二）從無(wú)明到開(kāi)悟的精神之旅 / 074
（三）用意志之力驅(qū)除自我 / 079
（四）佛教是一種極端的經(jīng)驗(yàn)主義 / 082
（五）習(xí)禪是為了使心靈成熟 / 087
（六）開(kāi)悟是返璞歸真 / 092
（七）以覺(jué)悟避開(kāi)厄難 / 095
禪的歷史——從初祖達(dá)摩到六祖慧能
（一）禪是佛教的最內(nèi)心髓 / 104
（二）初祖達(dá)摩 / 111
（三）慧可、僧璨及弘忍的接棒 / 121
（四）慧能成為衣缽傳人 / 130
（五）禪宗的南北兩派 / 135
（六）慧能的主要思想 / 139
（七）曹洞宗與臨濟(jì)宗 / 145
談悟——禪對(duì)一種新的真理所作的啟示
（一）悟是禪的一切 / 149
（二）開(kāi)悟——視透佛教的內(nèi)在精神 / 151
（三）開(kāi)悟是件平常的事 / 155
（四）直指其道的開(kāi)悟 / 159
（五）開(kāi)悟是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn) / 162
（六）投機(jī)偈 / 163
（七）開(kāi)悟的內(nèi)省記述 / 165
（八）打破“大疑”的狀態(tài) / 171
（九）開(kāi)悟經(jīng)驗(yàn)的辦法 / 172
禪的實(shí)際教學(xué)方法
（一）禪是一切哲學(xué)和宗教的究極事實(shí) / 182
（二）生動(dòng)的背理之言 / 185
（三）對(duì)立的否定 / 187
（四）抵觸法 / 190
（五）禪的獨(dú)特道路 / 192
（六）復(fù)述法 / 196
（七）直接指陳的直觀之道 / 200
（八）禪宗的特點(diǎn) / 205
（九）看待萬(wàn)法的新觀點(diǎn) / 212
禪堂與僧訓(xùn)的理想目標(biāo)
（一）禪堂——禪宗特有的教育制度 / 219
（二）簡(jiǎn)樸和守貧原則的內(nèi)在意念 / 224
（三）僧侶的飲食儀式 / 226
（四）勞動(dòng)精神 / 228
（五）修行的功課 / 231
（六）接心——嚴(yán)肅的課程 / 235
（七）參禪——入室叩見(jiàn)老師 / 238
（八）長(zhǎng)養(yǎng)圣胎——過(guò)一種“行解相應(yīng)”的生活 / 240
（九）陰德——禪修的最大特色 / 242
（十）自我與思念對(duì)象徹底合一 / 244
（十一）一切意識(shí)形跡悉皆掃除 / 246
（十二）中文——最宜于表現(xiàn)禪道的文字 / 249
（十三）上堂示眾之種種 / 253
附錄三則
一 / 261
二 / 262
三 / 263
鈴木大拙年譜