青藏高原的地景與圣境研究

定　價(jià)：￥86.00

作　者：	蘇發(fā)祥，喬小河，瓊英編
出版社：	學(xué)苑出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787507751246	出版時(shí)間：	2016-11-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	398	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　朝圣即是一種宗教實(shí)踐，也是一種文化傳統(tǒng)。不同的宗教，朝圣的儀式和內(nèi)容也不盡相同。即使同一種宗教，具體的朝圣活動(dòng)也有差別。如何從整體上把握藏傳佛教的朝圣，具有很大的難度和挑戰(zhàn)?！肚嗖馗咴牡鼐芭c圣境研究》第一部分“高山凈土”中，羅桑開珠教授做了很好的詮釋嘗試，而嘎·達(dá)瓦次仁博士對(duì)玉樹地區(qū)嘎覺悟久欽董熱神山的名稱、起源、祭祀和朝圣路線等做了非常細(xì)致的研究，認(rèn)為“嘎覺悟既是玉樹的身份符號(hào)，又是玉樹信眾的精神支柱，玉樹人無論生活在五湖四海，堅(jiān)信嘎覺悟猶如影子似的與自己形影不離。正因如此，嘎覺悟已變成為玉樹信眾亙古不變的一種象征，一種信念和一種堅(jiān)守?！睂?shí)際上，每個(gè)藏族人心中都有陪伴其一生的家鄉(xiāng)神山。

作者簡介

暫缺《青藏高原的地景與圣境研究》作者簡介

圖書目錄

高山凈土
藏族的朝圣：與神山相關(guān)的歷史與現(xiàn)實(shí)
論藏族山神崇拜的特點(diǎn)
玉樹嘎覺悟久欽董熱神山
華銳山水文化的調(diào)查研究
藏傳佛教社區(qū)的地景、神靈、儀式和宇宙觀
——以四川阿壩州安曲查理寺及其周邊地區(qū)為個(gè)案
論康區(qū)貢嘎山的神圣空間和地域
論華銳十三神山及其人性化特征
熱貢地區(qū)的阿米夏瓊山神崇拜及其特征
論拉薩三座神山及其之間的關(guān)系
念青唐拉的歷史與傳說
文本解讀
岡底斯山、瑪旁湖、哲達(dá)布日圣地之歷史·具緣之車
本土語境中的圣地構(gòu)建
——《三怙主圣地志明鏡》解讀
論貢珠云丹嘉措及其《絨贊卡瓦格博禮贊》
學(xué)者、書籍與圣跡：追尋藏地宗教文化的印跡
筆尖鐫刻的朝圣——現(xiàn)代藏文文學(xué)作品中的朝圣
拉薩地形神話及其分析
對(duì)想象的想象——The Visionary Landscape of WutaiShan in Tibetan Buddhism from the Eighteenth to the Twentieth Century評(píng)讀
儀式研究
阿尼瑪卿作為“央拉”的相關(guān)探討
青海循化文都鄉(xiāng)民間儀式舞蹈“拉載
迭部藏區(qū)的“魯”神祭祀與“瑪·給澤曼
降神儀式研究分析
淺析藏傳佛教格魯派的火供儀式
——以拉薩下密院為例
青海互助白雕神山的祭祀儀式研究
作為地區(qū)性生態(tài)公益的轉(zhuǎn)山儀式
香格里拉五鳳山及其賽馬祭祀儀式
變遷探析
自然·人·信仰：安多藏區(qū)的神山崇拜及物語表達(dá)
——以拉卜楞地區(qū)為例
圣俗之間
——淺析塔爾寺的發(fā)展演變軌跡
善財(cái)：跨體系社會(huì)視角下的仁波切與漢裔雍達(dá)
——囊謙某新建宗教地景的啟示
涼州四部寺的建立及其意義
藏族社會(huì)的“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)”的關(guān)系
——以青海省黃南藏族自治州熱貢地區(qū)為例
試論卡瓦格博朝圣形成的文化現(xiàn)象