潘新和與表現(xiàn)——存在論語(yǔ)文學(xué)

渺渺兮予懷，望美人兮天一方——我的言語(yǔ)人生路
一、我的家與我的鄉(xiāng)下小學(xué)
二、父親寫的書
三、“插隊(duì)”：與寫作、教師結(jié)緣
四、上大學(xué)、留校：言語(yǔ)人生幸運(yùn)始
五、感恩師友與科研“第一桶金”
六、初悟古今、內(nèi)外、中外貫通法
七、從“照著說(shuō)”到“接著說(shuō)”
八、語(yǔ)文教育轉(zhuǎn)型的瓶頸
九、“知天命”而“盡人事”
表現(xiàn)與存在——語(yǔ)文學(xué)的顛覆與重構(gòu)
一、語(yǔ)文本體論的迷失是根本的迷失——回歸到“人”是培育言語(yǔ)動(dòng)機(jī)的原點(diǎn)
二、語(yǔ)文的革命：言語(yǔ)生命論轉(zhuǎn)向
三、語(yǔ)文之使命：言語(yǔ)生命的表現(xiàn)與存在
四、語(yǔ)文課程之宗旨：為培育“立言者”奠基
五、“表現(xiàn)一存在論”語(yǔ)文學(xué)綱要
六、存在本位：引領(lǐng)詩(shī)意的言語(yǔ)人生
七、詩(shī)教：溫柔敦厚而不愚
八、詩(shī)意人生：超實(shí)用、功利，超現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)世
九、動(dòng)機(jī)素養(yǎng)：言語(yǔ)生命意識(shí)是第一生產(chǎn)力
十、為“立言”的知、情、意素養(yǎng)培育
十一、“寫作本位”：讀寫觀念的重構(gòu)——著名語(yǔ)文教育家潘新和先生訪談錄
歷史與現(xiàn)實(shí)——語(yǔ)文學(xué)源流與反思
一、孔子：有德有言，述而不作——修德述舊的“學(xué)問”本位語(yǔ)文教育觀
二、韓愈：言要其中，文濟(jì)于用——“閎其中而肆其外”的復(fù)古主義語(yǔ)文教育觀
三、曾國(guó)藩：不求理法，但求氣昌——“行氣為文章第一義”的主體性語(yǔ)文教育觀
四、無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利——我國(guó)古代寫作教學(xué)方法舉要
五、胡適：發(fā)表是吸收的利器，用活語(yǔ)言做活教法——不拘成見的理想主義語(yǔ)文教育觀
六、夏丐尊：不能只靠規(guī)矩，還要努力鍛煉——知行合一的實(shí)踐主義語(yǔ)文教育觀
七、朱自清：要有切近的目標(biāo)，要有假想的讀者——從實(shí)踐體認(rèn)教學(xué)機(jī)理的語(yǔ)文教育觀
八、朱光潛：養(yǎng)成純正的趣味，克服心理的懶怠——注重主體人格、趣味建構(gòu)的語(yǔ)文教育觀
九、葉圣陶：閱讀本位，以讀帶寫——重書面語(yǔ)、閱讀、方法的語(yǔ)文智能教育觀
自序與他評(píng)——語(yǔ)文學(xué)治學(xué)與切磋
一、承傳與超越：整合的原創(chuàng)——治學(xué)摭議
二、顛覆．超越．互通——潘新和教授訪談錄
三、我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育罕見的力著——《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》序
四、為重構(gòu)語(yǔ)文教育理論體系而奮然前行——喜讀潘新和教授新著《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》
五、勇氣與功力：語(yǔ)文研究的新高度——潘新和《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》評(píng)介
六、語(yǔ)文教育：基于人，為了人 ——讀潘新和教授《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》
七、語(yǔ)文教育：表現(xiàn)之詩(shī)與存在之思——讀潘新和先生《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》有感
八、語(yǔ)文教學(xué)的“一聲驚雷”——讀潘新和《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》
九、語(yǔ)文：在言語(yǔ)活動(dòng)中安身立命——潘新和《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》導(dǎo)讀
十、解百年語(yǔ)文積弊 開言語(yǔ)生命新說(shuō)——讀潘新和教授的《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》
十一、面對(duì)大師：理性對(duì)話——評(píng)潘新和《語(yǔ)文：回望與沉思——走近大師》
十二、回望語(yǔ)文教育百年滄?！x潘新和新著《語(yǔ)文：回望與沉思》
十三、先“照著說(shuō)”，再“接著說(shuō)”——讀潘新和老師《語(yǔ)文：沉思與回望——走近大師》
十四、回望以利于行——讀《語(yǔ)文：回望與沉思》
十五、學(xué)理澄明 價(jià)值重建 目標(biāo)轉(zhuǎn)向——讀潘新和《語(yǔ)文高考：反思與重構(gòu)》
十六、高中語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)語(yǔ)文高考的應(yīng)然和所以然——讀潘新和《語(yǔ)文高考：反思與重構(gòu)》