實(shí)用內(nèi)經(jīng)詞句辭典

一畫(huà)
一陽(yáng)
一陽(yáng)為紀(jì)
一陽(yáng)為游部
一陰
一陰一陽(yáng)結(jié)，謂之喉痹
一陰為獨(dú)使
一紀(jì)
一備
一宮
乙庚之歲，金運(yùn)統(tǒng)之。
二畫(huà)
〔一〕
二十八會(huì)
二十八星
二十八脈
二十八宿
二十五人
二十五陽(yáng)
二十五變
二十五腧
二火
二陽(yáng)
二陽(yáng)之病發(fā)心脾，有不得隱曲，女子不月。
二陽(yáng)為衛(wèi)
二陽(yáng)為維
二陽(yáng)結(jié)謂之消
二陰
二陰為里
二陰為雌
二間
二皇
十一焦
十一藏
十二支
十二從
十二分
十二節(jié)
十二邪
十二辰
十二時(shí)
十二瘧
十二官
十二官者，不得相失也
十二經(jīng)之海
十二經(jīng)水
十二經(jīng)脈
十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于府藏，外絡(luò)于肢節(jié)
十二俞
十二絡(luò)脈
十二原
十二部
十二盛
十二禁
十二藏
十干
十五絡(luò)
十六部
十四絡(luò)脈
十度
十脈
丁壬之歲，木運(yùn)統(tǒng)之
七節(jié)
七節(jié)之傍，中有小心
七診
七疝
七星
七宮
七損八益
七竅
七焦
七曜
〔丿〕
八風(fēng)
八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之
八正
八正神明論
八節(jié)
八動(dòng)
八達(dá)
八紀(jì)
八極
八虛
八溪
八髎
人之血?dú)饩裾?，所以奉生而周于性命者?br />人之常數(shù)
人與天地相應(yīng)
人與天地相參也，與日月相應(yīng)也
人中
人氣
人以天地之氣生，四時(shí)之法成
人以水谷為本，故人絕水谷則死，脈無(wú)胃氣亦死
人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人
人生有形，不離陰陽(yáng)
人有五藏，化五氣，以生喜怒思憂恐
人有所墮墜，惡血留內(nèi)，腹中滿脹，不得前后，先飲利藥
人傷于寒而傳為熱
人身與志不相有，曰死
人飲食勞倦即傷脾
人迎
人憂愁思慮即傷心
人者，天地之鎮(zhèn)也
人臥血?dú)w于肝
人受氣于谷，谷入于胃，以傳與肺，五藏六府皆以受氣
人定
人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為干，脈為營(yíng)，筋為剛，肉為墻，皮膚堅(jiān)而毛發(fā)長(zhǎng)，谷入于胃，脈道以通，血?dú)饽诵?br />入實(shí)者，左手開(kāi)針空也；入虛者，左手閉針空也
九九制會(huì)
九氣
九節(jié)
九州
九針
九針十二原
九針論
九宜
九星
九宮
九宮八風(fēng)
九候
九竅
九野
九窒
九焦
九藏
三畫(huà)
〔一〕
三十六輸
三氣
三毛
三水
三百六十節(jié)
三百六十五節(jié)
三百六十五穴
三百六十五會(huì)
三百六十五脈
三百六十五絡(luò)
三合
三陰
三陰之離合也，太陰為開(kāi)，厥陰為闔，少陰為樞
三陰為母
三陰結(jié)謂之水
三陽(yáng)
三陽(yáng)之離合也，太陽(yáng)為開(kāi)，陽(yáng)明為闔，少陽(yáng)為樞
三陽(yáng)為父
三陽(yáng)為表
三陽(yáng)為經(jīng)
三陽(yáng)經(jīng)絡(luò)皆受其病，而未入于藏者，故可汗而已
三陽(yáng)結(jié)謂之隔
三里
三員
三間
三刺
三變
三實(shí)
三品
三脈
三結(jié)交
三候
三部
三部九候
三部九候論
三部九候皆相失者死
三虛
三焦
三焦下腧
三焦手少陽(yáng)之脈
三焦者，中瀆之府也，水道出焉，屬膀胱，是孤之府也
三焦者，決瀆之官，水道出焉
三焦脹
三焦咳
三焦理
三隧
三藏
三焦膀胱者，腠理毫毛其應(yīng)
三膲
干姜
工巧神圣
土
土曰卑監(jiān)
土曰備化
土曰敦阜
土氣
土運(yùn)
土位
土形之人
土郁
土郁奪之
土疫
土疏泄，蒼氣達(dá)
下
下工
下氣上爭(zhēng)不能復(fù)
下氣不足，則乃為痿厥心悗
下氣不足，積而從之
下毛
下白
下加
下血
下關(guān)
下紀(jì)
下極
下利
下者不以偶
下者舉之
下實(shí)上虛
下經(jīng)
下臨
下俞
下竅
下陵
下陵三里
下盛則氣脹
下虛上實(shí)
下晡
下脘
下厥上冒
下焦
下焦如瀆
下焦溢為水
下廉
下管
下膈
大
大丁
大小為制
大氣
大氣入于藏府者不病而卒死
大分
大倉(cāng)
大風(fēng)
大包
大則病進(jìn)
大剛風(fēng)
大肉
大羽
大羽之人
大豆黃卷
大針
大谷
大腸
大腸手陽(yáng)明之脈
大腸者，皮其應(yīng)
大腸者，傳道之官，變化出焉
大腸脹
大腸咳
大角
大角之人
大迎
大杼
大杼脈
大奇論
大明
大瀉
大瀉刺
大經(jīng)
大要
大骨
大骨之會(huì)
大鐘
大宮
大宮之人
大神靈
大絡(luò)
大都
大積大聚，其可犯也，衰其太半而止，過(guò)者死
大息
大海
大弱風(fēng)
大陵
大晨
大僂
大椎
大惑
大惑論
大厥
大敦
大腹
大腧
大痹
大瘕
大藏
寸口
寸脈
〔丨〕
上
上七竅
上工
上工治未病，不治已病
上天
上氣
上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩
上氣不足，推而揚(yáng)之
上丹田
上古
上古天真論
上關(guān)
上羽
上紀(jì)
上角
上知天文，下知地理，中知人事
上經(jīng)
上臨
上帝
上宮
上竅
上盛則氣高
上虛下實(shí)
上脘
上商
上焦
上焦出氣
上焦如霧
上管
上膈
上徵
上膲
口問(wèn)
口瘡
口
口僻
口糜
巾針
〔丶〕
義無(wú)邪下者，欲端以正也
〔丿〕
久風(fēng)為飧泄
久立傷骨
久行傷筋
久坐傷肉
久臥傷氣
久視傷血
久咳不已，則三焦受之
凡十一藏，取決于膽也
凡十二經(jīng)絡(luò)脈者，皮之部也
凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固
凡刺之法，必候日月星辰，四時(shí)八正之氣，氣定乃刺之
凡刺之法，先必本于神
凡刺胸腹，必避五藏
凡治病必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也
凡痹之類(lèi)，逢寒則蟲(chóng)，逢熱則縱
〔丶〕
廣腸
廣明
門(mén)
〔乛〕
尸厥
已饑勿刺，已刺勿饑
已補(bǔ)而實(shí)，已瀉而虛
已飽勿刺，已刺勿飽
已渴勿刺，已刺勿渴
已醉勿刺，已刺勿醉
巳亥之歲，上見(jiàn)厥陰
巳亥之紀(jì)
衛(wèi)氣
衛(wèi)氣失常
衛(wèi)氣行
衛(wèi)氣行于陰二十五度，行于陽(yáng)二十五度，分為晝夜，故氣至陽(yáng)而起，至陰而止
衛(wèi)出于下焦
衛(wèi)氣者，出其悍氣之慓疾，而先行于四末、分肉、皮膚之間而不休者也
衛(wèi)氣者，晝?cè)怀Ｐ杏陉?yáng)，夜行于陰
衛(wèi)氣虛則不用
女子胞
〔丨〕
小
小大不利治其標(biāo)，小大利治其本
小子
小分
小心
小針
小針解
小腸
小腸手太陽(yáng)之脈
小腸者，受盛之官，化物出焉
小腸者，脈其應(yīng)
小腸脹
小腸咳
小金丹
小絡(luò)
小海
小腹
小溪
〔乛〕
飛陽(yáng)
飛揚(yáng)之脈
馬刀俠癭
馬矢煴
馬膏
子門(mén)
子處
子午之紀(jì)
子午為經(jīng)，卯酉為緯
子甲相合，命曰歲立
四畫(huà)
〔一〕
切而散之
切痛
支正
支節(jié)
支而橫者為絡(luò)
支溝
云門(mén)
無(wú)失天信，無(wú)逆氣宜
無(wú)迎逢逢之氣，無(wú)擊堂堂之陣
無(wú)刺大怒，令人氣逆
無(wú)刺大醉，令人氣亂
無(wú)刺熇熇之熱，無(wú)刺渾渾之脈，無(wú)刺漉漉之汗
無(wú)者生之，有者甚之
無(wú)盛盛，無(wú)虛虛
天之常數(shù)
天子
天井
天化
天氣
天氣通于肺
天元
天以六六為節(jié)，地以九九制會(huì)
天以六為節(jié)，地以五為制
天元冊(cè)
天元紀(jì)大論
天有五行，御五位，以生寒暑燥濕風(fēng)，人有五藏，化五氣，以生喜怒思憂恐。
天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五藏化五氣，以生喜怒悲憂恐
天地之大紀(jì)，人神之通應(yīng)也
天地之動(dòng)靜，神明為之紀(jì)，陰陽(yáng)之往復(fù)，寒暑彰其兆
天地合氣，六節(jié)分而萬(wàn)物化生矣
天地陰陽(yáng)者，不以數(shù)推以象之謂也
天刑
天師
天歲
天年
天牝
天沖
天池
天芮
天壽
天綱
天忌
天忌日
天樞
天英
天周
天命
天府
天度
天政
天柱
天食人以五氣，地食人以五味
天突
天宦
天宮
天癸
天真
天息
天容
天符
天寒日陰，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉
天寒衣薄則為溺與氣，天熱衣厚則為汗
天溫日明，則人血淖液而衛(wèi)氣浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉
天窗
天蓬
天數(shù)
天牗
夫子
專(zhuān)陰
開(kāi)鬼門(mén)
井
井木
井金
井疽
不月
不仁
不當(dāng)位
不時(shí)臥
不足補(bǔ)之
不間藏
不知年之所加，氣之盛衰，虛實(shí)之所起，不可以為工矣
不知持滿，不時(shí)御神
不治已病治未病，不治已亂治未亂
不得臥
不得前后
木
木曰發(fā)生
木曰委和
木曰敷和
木氣
木運(yùn)
木形之人
木郁
木郁達(dá)之
木得金而伐，火得水而滅，土得木而達(dá)，金得火而缺，水得土而絕，萬(wàn)物盡然，不可勝竭
王氣
王宮
五十營(yíng)
五十九刺
五入
五久勞
五尸鬼
五中
五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時(shí)，四時(shí)謂之歲
五氣
五氣入鼻，藏于心肺；心肺有病，而鼻為之不利也
五氣之發(fā)
五氣更立
五風(fēng)
五火
五節(jié)
五主
五發(fā)
五奪
五過(guò)
五邪
五行
五位
五色
五色各見(jiàn)其部，察其浮沉，以知深淺，察其澤夭，以觀成敗，察其散摶，以知遠(yuǎn)近，視色上下，以知病處
五色各有藏部
五色命藏
五色精微象見(jiàn)矣，其壽不久也
五決
五決為紀(jì)，欲知其始，先建其母
五并
五陽(yáng)
五陰
五運(yùn)
五運(yùn)六氣
五運(yùn)行大論
五運(yùn)陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也
五運(yùn)相襲
五勞
五勞所傷
五聲
五形
五形之人
五形志
五走
五時(shí)
五里
五兵
五亂
五體
五谷
五谷之府
五診
五態(tài)之人
五味
五味入口，藏于胃以養(yǎng)五藏氣，氣口亦太陰也
五味論
五味各走其所喜
五果
五經(jīng)
五變
五宜
五實(shí)
五度
五法
五治
五官
五星
五脈
五胠俞
五勝更立
五逆
五宮
五音
五音五味
五神
五疫
五惡
五菜
五畜
五竅
五部
五閱五使
五病
五病所發(fā)
五虛
五液
五常
五常政大論
五裁
五焦
五禁
五腧
五痹
五精
五精所并
五癃津液別
五藏
五藏之久咳，乃移于六腑
五藏六府之津液，盡上滲于目
五藏六府之蓋
五藏六府之海
五藏六府之精氣，皆上注于目而為之精
五藏六府，心為之主
五藏六府皆令人咳，非獨(dú)肺也
五藏六腑皆稟氣于胃
五藏氣
五藏生成
五藏主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無(wú)氣，無(wú)氣則死矣
五藏因肺熱葉焦，發(fā)為痿躄
五藏各以其時(shí)受病，非其時(shí)各傳以與之
五藏陽(yáng)以竭
五藏別論
五藏應(yīng)四時(shí)，各有收受
五藏者，所以藏精神血?dú)饣昶钦咭?br />五藏者皆稟氣于胃，胃者五藏之本也
五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)
五藏受氣于其所生，傳之于其所勝，氣舍于其所生，死于其所不勝
五藏相通，移皆有次。五藏有病，則各傳其所勝
五藏俞
五藏皆有合，病久而不去者，內(nèi)舍于其合也
五藏常內(nèi)閱于上七竅
牙車(chē)
豐隆
太一天符
太乙
太乙帝君
太乙游宮
太倉(cāng)
太白
太白星
太沖
太沖脈
太陽(yáng)
太陽(yáng)之人
太陽(yáng)之上，寒氣主之
太陽(yáng)之政
太陽(yáng)之勝
太陽(yáng)之復(fù)
太陽(yáng)為開(kāi)
太陽(yáng)正經(jīng)
太陽(yáng)主外
太陽(yáng)司天
太陽(yáng)司天之政
太陽(yáng)在泉
太陽(yáng)厥逆
太陽(yáng)寒化
太陽(yáng)藏
太陰
太陰之人
太陰至上，濕氣主之
太陰之政
太陰之勝
太陰之復(fù)
太陰之厥
太陰為開(kāi)
太陰在泉
太陰主內(nèi)，太陽(yáng)主外
太陰司天
太陰司天之政
太陰陽(yáng)明論
太陰雨化
太陰厥逆
太陰藏
太羽
太角
太始天元冊(cè)
太宮
太息
太虛
太商
太淵
太溪
太簇
太徵
巨分
巨氣
巨陽(yáng)
巨陽(yáng)之厥
巨針
巨刺
巨屈
巨骨
巨虛
巨虛上廉
巨虛上下廉
巨虛下廉
〔丨〕
少
少氣
少火
少火之氣壯
少火生氣
少水
少師
少羽
少羽之人
少陽(yáng)
少陽(yáng)之人
少陽(yáng)之上，相火主之
少陽(yáng)之政
少陽(yáng)之勝
少陽(yáng)之復(fù)
少陽(yáng)之維
少陽(yáng)之厥
少陽(yáng)太陰從本，少陰太陽(yáng)從本從標(biāo)，陽(yáng)明厥陰，不從標(biāo)本從乎中也
少陽(yáng)為樞
少陽(yáng)主膽
少陽(yáng)司天
少陽(yáng)司天之政
少陽(yáng)在泉
少陽(yáng)屬腎，腎上連肺，故將兩藏
少陽(yáng)厥
少陽(yáng)厥逆
少陽(yáng)藏
少陰
少陰之人
少陰之上，熱氣主之
少陰之政
少陰之勝
少陰之復(fù)
少陰之厥
少陰為樞
少陰司天
少陰司天之政
少陰在泉
少陰獨(dú)無(wú)腧
少陰脈
少陰熱化
少陰厥逆
少角
少者秋冬死，老者秋冬生
少澤
少俞
少宮
少宮之人
少海
少商
少商之人
少腹
少瞑
少徵
少徵之人
中工
中風(fēng)
中氣
中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴
中正之官
中古
中沖
中運(yùn)
中極
中府
中宮
中封
中根
中
中盛藏滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也
中瀆之府
中渚
中焦
中焦如漚
中寒
中精之府
中膂
中滿
中滿者，瀉之于內(nèi)
內(nèi)無(wú)眷慕之累，外無(wú)伸宦之形
內(nèi)風(fēng)
內(nèi)關(guān)
內(nèi)針
內(nèi)經(jīng)
內(nèi)治
內(nèi)庭
內(nèi)格
內(nèi)熱
內(nèi)眥
內(nèi)溫
內(nèi)寒
內(nèi)漏
內(nèi)
日華氣
日昳
〔丿〕
從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰
從陰陽(yáng)則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂
從其氣則和，違其氣則病
從革
從容
氣
氣口
氣口成寸，以決死生
氣口候陰，人迎候陽(yáng)
氣門(mén)
氣之升降，天地之更用也
氣之所并為血虛，血之所并為氣虛
氣之精為白眼
氣化
氣反者，病在上，取之下；病在下，取之上，病在中，傍取之
氣穴
氣穴論
氣立
氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也。
氣有余則喘咳上氣，不足則息利少氣
氣合而有形，因變以正名
氣合而有形，得藏而有名
氣血以并，陰陽(yáng)相傾
氣傷痛，形傷腫
氣交
氣交變大論
氣并
氣府論
氣忤
氣味
氣迫
氣泄
氣實(shí)形實(shí)，氣虛形虛
氣實(shí)者，熱也；氣虛者，寒也
氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變，其致一也
氣相得則和，不相得則病。
氣相得則微，不相得則甚
氣食少火
氣逆
氣索
氣海
氣盛身寒，得之傷寒；氣虛身熱，得之傷暑
氣虛宜引之
氣脫
氣淫
氣厥
氣厥論
氣街
氣道
氣數(shù)
氣鞕
氣癃
倉(cāng)門(mén)
倉(cāng)果
倉(cāng)廩之本
倉(cāng)廩之官
倉(cāng)廩不藏者，是門(mén)戶不要也
公孫
分氣
分肉
分紀(jì)
分刺
分注
分部
分理
分腠
父母
手之三陰，從藏走手；手之三陽(yáng)，從手走頭；足之三陽(yáng)，從頭走足；足之三陰，從足走腹
手太陽(yáng)
手太陽(yáng)之正
手太陽(yáng)之別
手太陽(yáng)之筋
手太陰
手太陰之正
手太陰之別
手太陰之筋
手少陽(yáng)
手少陽(yáng)之正
手少陽(yáng)之別
手少陽(yáng)之筋
手少陰
手少陰之正
手少陰之別
手少陰之筋
手心主
手心主之正
手心主之別
手心主之筋
手陽(yáng)明
手陽(yáng)明之正
手陽(yáng)明之別
手陽(yáng)明之筋
手所獨(dú)熱者，腰以下熱
手魚(yú)
手魚(yú)之絡(luò)
手魚(yú)腹
手厥陰
毛
毛折
毛際
毛刺
毛悴色夭
夭
夭疽
升降不前
升降出入，無(wú)器不有
長(zhǎng)
長(zhǎng)氣
長(zhǎng)蟲(chóng)
長(zhǎng)則氣治
長(zhǎng)針
長(zhǎng)刺節(jié)論
長(zhǎng)命
長(zhǎng)政
長(zhǎng)夏
長(zhǎng)強(qiáng)
反陽(yáng)
反折
反佐
反者反治
反治
反戾
反僵
欠
欠
烏鲗骨
兇風(fēng)
丹天之氣
丹胗
丹熛
月生無(wú)瀉，月滿無(wú)補(bǔ)，月郭空無(wú)治，是謂得時(shí)而調(diào)之
月事
月始生，則血?dú)馐季?，衛(wèi)氣始行；月郭滿，則血?dú)鈱?shí)，肌肉堅(jiān)；月郭空，則肌肉減，經(jīng)絡(luò)虛，衛(wèi)氣去，形獨(dú)居
月郭空，則肌肉減，經(jīng)絡(luò)虛，衛(wèi)氣去，形獨(dú)居
月郭空，則海水東盛，人氣血虛
月郭滿，則血?dú)鈱?shí)，肌肉堅(jiān)
月滿則海水西盛，人血?dú)夥e
風(fēng)
風(fēng)無(wú)常府
風(fēng)水
風(fēng)氣
風(fēng)以動(dòng)之
風(fēng)傷肝
風(fēng)傷筋
風(fēng)論
風(fēng)池
風(fēng)位
風(fēng)者，百病之長(zhǎng)也
風(fēng)者，百病之始也
風(fēng)者善行而數(shù)變
風(fēng)腫
風(fēng)瘧
風(fēng)府
風(fēng)勝乃搖
風(fēng)勝則動(dòng)
風(fēng)勝濕
風(fēng)逆
風(fēng)根
風(fēng)消
風(fēng)痙
風(fēng)淫于內(nèi)，治以辛涼，佐以苦，以甘緩之，以辛散之
風(fēng)厥
風(fēng)寒濕三氣雜至合而為痹也
風(fēng)痹
風(fēng)痿
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六元
六元正紀(jì)大論
六化
六氣
六氣標(biāo)本
六氣相勝
六六之節(jié)
六節(jié)藏象論
六合
六陽(yáng)
六府
六府之咳
六府之俞
六府氣
六府者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也
六府者，所以化水谷而行津液者也
六府者，所以受水谷而行化物者也
六府脹
六經(jīng)
六變
六律
六期
六輸
六微旨大論
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