猶太研究（第14輯）

啟示話語(yǔ)與中國(guó)宗教
《希伯來(lái)圣經(jīng)》中無(wú)像的神和中國(guó)的神像宗教
陡斯與上帝——將“Deus”翻譯為“上帝”的神哲學(xué)理?yè)?jù)
“道教醫(yī)學(xué)”概念內(nèi)涵、研究對(duì)象和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)
信與疑：禪宗的辯證法
補(bǔ)正
《圣經(jīng)》研究
《圣經(jīng)》詮釋的社會(huì)科學(xué)方法
界定生命概念：《新約》對(duì)希臘哲學(xué)的沖擊
彌賽亞猶太人眼中的《新約》與耶穌的中國(guó)化——以“登山寶訓(xùn)”的猶太性為例
女?huà)z—伏羲與夏娃—亞當(dāng)創(chuàng)世神話的比較
市民社會(huì)與政治哲學(xué)
《市場(chǎng)街的斯賓諾莎》與《倫理學(xué)》的互文解讀
以色列基布茲中的共產(chǎn)主義哲學(xué)體系
“猶太性”與“美國(guó)化”之間的張力——二戰(zhàn)前后美國(guó)猶太共產(chǎn)主義知識(shí)分子的演變
邁蒙尼德研究
試論《迷途指津》中的“特殊導(dǎo)言”
密得拉釋對(duì)邁蒙尼德寓意釋經(jīng)的影響
邁蒙尼德論辯證論證及其對(duì)建構(gòu)猶太律法科學(xué)的意義
專(zhuān)題：以色列民族與敘事
關(guān)于希伯來(lái)語(yǔ)中“彌利查”一詞的新看法
濤人什穆埃爾·哈納吉德——猶太民族與阿拉伯?dāng)⑹碌钠嫣亟粎R
愛(ài)斯特·拉阿夫的詩(shī)：集體民族主義時(shí)代的本土“自悅”
火車(chē)作為希伯來(lái)語(yǔ)言與猶太命運(yùn)復(fù)興的象征
與敵共眠：現(xiàn)代希伯來(lái)文學(xué)中的“民族媒介”
別爾季切夫斯基構(gòu)想的新猶太民族
專(zhuān)題：“梵二會(huì)議”相關(guān)文獻(xiàn)研究
關(guān)于“梵二會(huì)議”及其后續(xù)文獻(xiàn)的歷史性敘述
《我們的時(shí)代》及其后續(xù)文獻(xiàn)
猶太人與近代中國(guó)
論近代生活在中國(guó)境內(nèi)的猶太人與當(dāng)時(shí)中國(guó)人之間的交往——以對(duì)哈爾濱猶太人的歷史考察為例
20世紀(jì)初葉后哈爾濱猶太宗教公會(huì)述評(píng)
美國(guó)傳教士與中國(guó)近代教育
論馬禮遜在中西文化交流史上的貢獻(xiàn)
書(shū)評(píng)
文化的困頓與民族精神的重塑——讀《猶太文化》
附錄
主要論文英文摘要