解構(gòu)武術(shù)

目 錄
第一章 導(dǎo) 論……………………………………………………………………… 1
1. 研究的源起… ……………………………………………………………… 1
2. 對傳統(tǒng)武術(shù)文化的認識… ………………………………………………… 2
3. 對現(xiàn)代武術(shù)文化的認識… ………………………………………………… 4
第二章 現(xiàn)代化之殤：中國武術(shù)的當代困境…………………………………… 6
1. 中國武術(shù)拳種之殤… ……………………………………………………… 7
1.1 小拳種的傳承與消失… ……………………………………………… 7
1.2 大拳種的分化與泛化… ……………………………………………… 9
2. 中國武術(shù)技術(shù)之殤… ……………………………………………………… 11
2.1 技術(shù)的專業(yè)化… ……………………………………………………… 11
2.2 技術(shù)的模式化… ……………………………………………………… 13
2.3 傳統(tǒng)技術(shù)的缺失化… ………………………………………………… 15
3. 中國武術(shù)文化之殤… ……………………………………………………… 17
3.1 文化心理的失衡… …………………………………………………… 17
3.2 文化構(gòu)成的失調(diào)… …………………………………………………… 19
4. 中國武術(shù)之未來… ………………………………………………………… 21
4.1 武術(shù)的現(xiàn)代化… ……………………………………………………… 21
4.2 武術(shù)的全球化… ……………………………………………………… 22
第三章 加與減：中國武術(shù)的自解之道………………………………………… 23
1. 加：中國武術(shù)發(fā)展之“累”… ……………………………………………… 24
1.1 中國武術(shù)的身體主觀體驗性決定了技術(shù)傳承中的疊加效應(yīng)… …… 24
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1.2 加是一種感性思維的體現(xiàn)… ………………………………………… 26
1.3 加是一種滿足多元需求的調(diào)和之路… ……………………………… 27
2. 減：對中國武術(shù)發(fā)展的另一思考模式… ………………………………… 29
2.1 減是一種反省后的自生之路… ……………………………………… 29
2.2 減不是生硬切割而是一種元典提煉… ……………………………… 30
2.3 減是一種普式傳播的通途… ………………………………………… 32
3. 重建：加與減的新組合… ………………………………………………… 33
3.1 理論體系的加與減… ………………………………………………… 33
3.2 技術(shù)體系的減與加… ………………………………………………… 34
第四章　 固守與變更：傳統(tǒng)武術(shù)文化的再認識………………………………… 37
1. 為什么要認清傳統(tǒng)… ……………………………………………………… 37
2. 動靜之間的傳統(tǒng)… ………………………………………………………… 38
2.1 靜態(tài)的傳統(tǒng)… ………………………………………………………… 38
2.2 動態(tài)的傳統(tǒng)… ………………………………………………………… 39
3. 傳統(tǒng)武術(shù)中的傳統(tǒng)特征… ………………………………………………… 41
4. 固守與變更：傳統(tǒng)武術(shù)何去何從… ……………………………………… 42
4.1 固守：傳統(tǒng)主義的回歸之夢… ……………………………………… 42
4.2 變更：反傳統(tǒng)主義的現(xiàn)代設(shè)想… …………………………………… 43
第五章　 變遷與重構(gòu)：武術(shù)生存空間的再思考………………………………… 47
1. 武術(shù)生存空間的擠壓… …………………………………………………… 47
2. 生存空間的變遷：傳統(tǒng)武術(shù)必須直面的現(xiàn)實… ………………………… 48
2.1 變革的生存體系… …………………………………………………… 48
2.2 壓縮的空間體系… …………………………………………………… 50
3. 媒介的力量：現(xiàn)代體育生存之道… ……………………………………… 51
3.1 話語權(quán)力的掌控：體育媒介化的根源所在… ……………………… 51
3.2 商業(yè)法則的映射：媒介信息主導(dǎo)下的大眾體育文化… …………… 53
4. 回歸身體：傳統(tǒng)武術(shù)中的生存轉(zhuǎn)向… …………………………………… 54
4.1 話語權(quán)的確立：傳統(tǒng)武術(shù)中身心同修的世界認同… ……………… 54
目 錄
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4.2 生存空間的重構(gòu)：傳統(tǒng)武術(shù)的身體回歸… ………………………… 56
第六章　 立足田野：武術(shù)研究范式的拓展與回歸…………………………… 59
1. 傳統(tǒng)武術(shù)研究需要回歸“田野”… ………………………………………… 59
2. 實踐與理論：田野調(diào)查在當代武術(shù)研究范式中的應(yīng)用… ……………… 60
3. 文本與現(xiàn)實：田野調(diào)查對傳統(tǒng)武術(shù)研究領(lǐng)域的雙重驗證… …………… 62
4. 傳統(tǒng)與現(xiàn)代：田野調(diào)查對傳統(tǒng)武術(shù)研究的拓展與融合… ……………… 63
5. 回歸與還原：田野調(diào)查對傳統(tǒng)武術(shù)本體研究的方法論意義… ………… 65
第七章 標識與身份：競技武術(shù)的當代特質(zhì)…………………………………… 67
1. 由古特曼教授相關(guān)著作引發(fā)的思考… …………………………………… 67
2. 對競技武術(shù)中七大特征的剖析… ………………………………………… 68
2.1 競技武術(shù)的世俗性… ………………………………………………… 68
2.2 競技武術(shù)的平等性… ………………………………………………… 70
2.3 競技武術(shù)的專業(yè)化… ………………………………………………… 72
2.4 競技武術(shù)的理性化… ………………………………………………… 73
2.5 競技武術(shù)的科層化… ………………………………………………… 75
2.6 競技武術(shù)的量化… …………………………………………………… 77
2.7 競技武術(shù)中的紀錄… ………………………………………………… 78
第八章 影響武術(shù)步入國際化的五大歷史原因………………………………… 82
1. 長期停滯于封建社會決定了武術(shù)發(fā)展的封閉性… ……………………… 82
2. 儒道互補的自覺認知體系決定了武術(shù)文化的滯后性… ………………… 83
3. 封建君主集權(quán)體制決定了武術(shù)傳承形態(tài)上的宗派性… ………………… 84
4. 以倫理學為中心的認知觀決定了武術(shù)意識形態(tài)上的模糊性… ………… 85
5. 重視技巧缺乏科學指導(dǎo)決定了武術(shù)在修煉中的體悟性… ……………… 86
第九章 身體：武術(shù)教育的原點與歸宿………………………………………… 88
1. 身體的自我參與是武術(shù)教育的原點… …………………………………… 89
2. 身體的自我感悟是武術(shù)教育的切入點… ………………………………… 90
3. 身體的自我肯定是武術(shù)教育的內(nèi)在動力… ……………………………… 92
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4. 身體的自我養(yǎng)成是武術(shù)教育的最終目標… ……………………………… 95
第十章 傳統(tǒng)武術(shù)在教育體系的傳承…………………………………………… 97
1. 將傳統(tǒng)武術(shù)項目引進高校公共體育課的研究現(xiàn)狀… …………………… 98
2. 高校公共體育課中開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)項目的價值探討… …………………… 98
2.1 利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族傳統(tǒng)體育項目繼承和發(fā)揚… ………… 99
2.2 利于地域傳統(tǒng)武術(shù)項目的規(guī)范化發(fā)展… …………………………… 99
2.3 利于豐富現(xiàn)代體育課程學科，即充實地域高校特色體育課的
教學內(nèi)容… …………………………………………………………… 99
2.4 利于地域?qū)W校合理利用資源，保證傳統(tǒng)武術(shù)項目的開展實施… 100
3. 高校公共體育課中開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)項目的方法探討… ………………… 100
3.1 多元選擇，易于掌握… …………………………………………… 100
3.2 多樣分解，增強興趣… …………………………………………… 101
3.3 強化師資，提高技能… …………………………………………… 101
3.4 因地制宜，擇優(yōu)開展… …………………………………………… 102
4. 高校公共體育課中開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)項目的考核方法探討… …………… 102
4.1 改變傳統(tǒng)技術(shù)考核為出勤考核… ………………………………… 102
4.2 改變統(tǒng)一考核為選項考核… ……………………………………… 103
5. 傳統(tǒng)武術(shù)進校園的具體措施… ………………………………………… 104
5.1 加強思想認識，轉(zhuǎn)變觀念… ……………………………………… 104
5.2 發(fā)掘民間資源，形成學校與地方師資互補… …………………… 104
5.3 以地方高校為中心，形成產(chǎn)學研一體的機制… ………………… 105
5.4 制定地方武術(shù)教學大綱，編寫教材，豐富學校體育學科… …… 105
5.5 完善教學管理運行機制… ………………………………………… 105
第十一章 身體哲學視角下的中國武術(shù)……………………………………… 107
1. 武術(shù)的身體… …………………………………………………………… 109
2. 身體的武術(shù)… …………………………………………………………… 110
2.1 身體是武術(shù)起源的基礎(chǔ)和發(fā)展的靈魂… ………………………… 110
2.2 武術(shù)的博大精深反向證明了身體的差異性… …………………… 111
目 錄
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2.3 形神統(tǒng)一是武術(shù)修煉的最佳途徑… ……………………………… 112
2.4 身心合一是武術(shù)發(fā)展的全新境界… ……………………………… 113
3. 武術(shù)最終要回歸身體，武術(shù)是身體的詮釋… ………………………… 114
第十二章　 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論域下的中國武術(shù)：以山西省為例… ……… 115
1. 山西省武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概述… ………………………………… 115
2. 山西省武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中存在的問題… …………………… 117
3. 山西省武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的主體思路… ……………………… 120
3.1 針對山西省武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行全面深入調(diào)查… ………… 120
3.2 對山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)數(shù)據(jù)進行采集… ………………… 120
3.3 對山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)資料進行收集、整理、加工… … 120
3.4 對山西省武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化內(nèi)涵進行研究… …………… 121
第十三章 對武俠文化的認識與批判………………………………………… 122
1. 武、俠、武俠文化的概說… …………………………………………… 122
1.1 武的概說… ………………………………………………………… 122
1.2 俠的概說… ………………………………………………………… 123
1.3 武俠文化的概說… ………………………………………………… 124
2. 武俠文化的歷史發(fā)展歷程… …………………………………………… 125
2.1 先秦時期的武俠形成… …………………………………………… 125
2.2 兩漢武俠的興盛… ………………………………………………… 126
2.3 唐宋武俠的發(fā)展… ………………………………………………… 128
3. 文學中的武俠文化和影視中的武俠文化… …………………………… 129
3.1 文學中的武俠文化… ……………………………………………… 129
3.2 影視中的武俠文化… ……………………………………………… 131
4. 武俠文化中對“武”的誤解… ………………………………………… 133
4.1 武俠文化中對“武”的誤解，增進了武術(shù)的神秘化，不利于武術(shù)
科學化… …………………………………………………………… 133
4.2 武俠文化中對武功修煉傳承方式的誤解，不利于武術(shù)的普及化
… ……………………………………………………………………… 135
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4.3 過分地夸大武俠文化中的“武技”，缺少文化支撐，不利于
武術(shù)的傳播與推廣…………………………………………………… 137
5. 武俠文化中對“俠”的誤讀… ………………………………………… 138
5.1 對快意恩仇的誤讀演繹出來的只是一種個人利己主義的泛化…… 138
5.2 對江湖義氣的誤讀無形中助長小團體主義的泛濫………………… 140
5.3 對英雄俠客的誤讀只會產(chǎn)生個人英雄主義，對現(xiàn)實生活并沒有
多大益處……………………………………………………………… 141
第十四章 對武舞文化變遷的歷史審視……………………………………… 144
1. 武舞的產(chǎn)生… …………………………………………………………… 144
1.1 原始軍事活動與武舞… …………………………………………… 144
1.2 原始娛樂活動與武舞… …………………………………………… 144
1.3 原始宗教活動與武舞… …………………………………………… 145
2. 武舞的發(fā)展變遷… ……………………………………………………… 145
2.1 先秦時期的武舞… ………………………………………………… 145
2.2 秦漢兩晉時期的武舞… …………………………………………… 146
2.3 隋唐時期的武舞… ………………………………………………… 146
2.4 宋明清時期的武舞… ……………………………………………… 147
3. 武舞的延續(xù)… …………………………………………………………… 148
第十五章 創(chuàng)新與發(fā)展：中國武術(shù)的未來架構(gòu)……………………………… 149
1. 概念的界定… …………………………………………………………… 150
1.1 創(chuàng)新概述和界定… ………………………………………………… 150
1.2 武術(shù)基本概念的界定… …………………………………………… 152
1.3 武術(shù)的分類及其相關(guān)概念的界定… ……………………………… 154
2. 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀… ……………………………………………………… 158
2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀… …………………………………………………… 158
2.2 國外研究現(xiàn)狀… …………………………………………………… 159
3. 研究方法… ……………………………………………………………… 160
3.1 文獻資料法… ……………………………………………………… 160