詩性語言的革命

導論
1．符號態(tài)與象征態(tài)
1．1 現(xiàn)象學視域下的闡釋主體
1．2 配置驅(qū)力的符號態(tài)的“子宮問”（chora）
1．3 胡塞爾的質(zhì)料性意義：判斷主體的自然論題
1．4 葉爾姆斯列夫的預先假定的意義
1．5 命名時段：斷裂（rupture）和／或邊界（frontiere）
1．6 鏡像階段（miroir）和閹割焦慮（castration）：假定能指中缺席的主體
1．7 弗雷格的意指（signification）概念：闡述（enonciation）和外延（denotation）
1．8 打破命名時段：“模仿”（mimesis）
1．9 易變的象征態(tài)和象征態(tài)中的替代物：戀物癖（fetichisme）
1．10 意義生成過程
1．11 非謀殺形式的詩歌
1．12 生成文本與現(xiàn)象文本
1．13 四種意指實踐
2．否定性：拋棄
2．1 辯證法的第四個“術(shù)語”
2．2 黑格爾獨立的和被壓制的力
2．3 作為命名判定斷面的否定性
2．4 “運動”（kinesis）、“煩”（cura）、“欲望”（desir）
2．5 人道主義的欲望（dOsir hurnanitaire）
2．6 非矛盾律（non—CODtradiction）：中立的和平
2．7 弗洛伊德的驅(qū)逐力的概念：拋棄
3．異質(zhì)性
3．1 驅(qū)力的兩分法（dichotomie）和他律性（heteronomie）
3．2 易化、停滯和命名時刻
3．3 “再現(xiàn)物”的同構(gòu)關(guān)系的格局（economie homologigue）
3．4 穿透語言的原則
3．5 黑格爾理論與文本中的懷疑論和虛無主義
4．實踐
4．1 經(jīng)驗并非實踐
4．2 馬克思主義中實踐的原子論主體
4．3 恢復實踐中的一種斷裂：實踐的經(jīng)驗（experience-pratique）
4．4 作為實踐的文本，不同于移情的話語
4．5 對辯證法的第二次顛覆：政治格局和美學之后
4．6 《馬爾多羅之歌》和《詩》：笑聲作為一種實踐
4．7 邏輯結(jié)論的消耗：《伊紀杜爾》
尾聲 智識的喧囂
索引表（中譯者編）
關(guān)鍵術(shù)語解釋（中譯者編）
版本說明