陽(yáng)明學(xué)派

　　陽(yáng)明學(xué)派，又名姚江學(xué)派，創(chuàng)始人為明代大儒王守仁，因其曾筑室于故鄉(xiāng)陽(yáng)明洞中，世稱(chēng)陽(yáng)明先生，故稱(chēng)該學(xué)派為陽(yáng)明學(xué)派。該學(xué)派提倡"心即理"、"知行合一"、"致良知"等學(xué)說(shuō)，后分化為浙中王學(xué)、江右王學(xué)、和泰州王學(xué)等七派。陽(yáng)明學(xué)派是明朝中晚期思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)著名流派，其學(xué)說(shuō)是明朝中晚期的主流學(xué)說(shuō)之一，后傳于日本，對(duì)日本及東亞都有較大影響。陽(yáng)明學(xué)派思想體系的核心是“致良知”。它包括心即理、知行合一、致良知以及萬(wàn)物一體之仁等幾個(gè)方面。而其思想體系的基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)則建立在對(duì)朱熹格物致知說(shuō)的批判上面。本書(shū)共分四篇共二十章，*篇序論說(shuō)明陽(yáng)明略傳、陽(yáng)明與陸象山之關(guān)系；第二篇陽(yáng)明知哲學(xué)，其有宇宙觀、人生觀、天地萬(wàn)物一體觀；第三篇陽(yáng)明之倫理學(xué)：性說(shuō)、心即理說(shuō)、知行合一論等；第四篇陽(yáng)明關(guān)于古今學(xué)術(shù)之評(píng)論：三教評(píng)論、朱子晚年定論、五經(jīng)臆說(shuō)等。

　　謝無(wú)量，四川樂(lè)至人，近代著名學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家。曾任四川存古學(xué)堂監(jiān)督，《京報(bào)》、《民權(quán)報(bào)》、《獨(dú)立周報(bào)》、《神州日?qǐng)?bào)》主筆，中華書(shū)局、商務(wù)印書(shū)館編輯，東南大學(xué)教授、歷史系主任，四川大學(xué)教授、中文系主任；新中國(guó)成立后，歷任重慶中國(guó)公學(xué)教授、文學(xué)院院長(zhǎng)，川西文物管理委員會(huì)主任委員，川西博物館館長(zhǎng)，四川文史館研究員，中央文史館副館長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)教授等職。著有《中國(guó)大文學(xué)史》、《中國(guó)婦女文學(xué)史》、《中國(guó)哲學(xué)史》等學(xué)術(shù)著作。