跨文化之橋

目錄

**編面向跨文化、跨學(xué)科的新時(shí)代

迎接文化多元共存的新世紀(jì)/ 3
多元文化發(fā)展中的問(wèn)題及其前景/ 5

文化轉(zhuǎn)型與新人文精神/ 14

互動(dòng)認(rèn)知:比較文學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論/ 27

文化相對(duì)主義與比較文學(xué)/ 32

比較文學(xué)的國(guó)際性與民族性/ 49

文化差異與文化誤讀/ 58

文化沖突及其未來(lái)
——參加突尼斯國(guó)際會(huì)議的隨想/ 62

以特色和獨(dú)創(chuàng)主動(dòng)進(jìn)入世界文化對(duì)話/ 67

中西詩(shī)學(xué)對(duì)話中的話語(yǔ)問(wèn)題/ 72

朝向詩(shī)學(xué)發(fā)展的一個(gè)新階段
——一次匯通古今中外詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ)概念的嘗試/ 80

歐洲中心主義與詩(shī)學(xué)
——重讀楊周翰先生的《歐洲中心主義論評(píng)》/ 83

中西跨文化文學(xué)研究五十年/ 88

第三世界文化的提出及其前景/ 103

古今中西的百年討論
——西湖之濱的一次學(xué)術(shù)聚會(huì)/ 107

文學(xué)與自然科學(xué)/ 111

文學(xué)與哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)/ 121

詩(shī)歌·繪畫·音樂(lè)/ 131
跨學(xué)科研究的新成果
——評(píng)喬山的《文藝倫理學(xué)初探》/ 142

中國(guó)文化人類學(xué)的重要成果/ 146



第二編傳統(tǒng)，在現(xiàn)代詮釋中

繼承傳統(tǒng)，重在創(chuàng)新/ 153

中國(guó)文化遺產(chǎn)的傳遞
——在西班牙“文化遺產(chǎn)傳遞”國(guó)際研討會(huì)上的發(fā)言/ 155

世界文化對(duì)話中的中國(guó)現(xiàn)代保守主義
——重估《學(xué)衡》/ 159

“昌明國(guó)粹，融化新知”
——湯用彤與《學(xué)衡》雜志/ 168

文化更新的探索者——陳寅恪/ 176

中西詩(shī)學(xué)中的鏡子隱喻/ 181

中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的一些特點(diǎn)/ 191

敘述模式：中國(guó)小說(shuō)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代/ 197

封建末世知識(shí)分子的一個(gè)側(cè)面
——漫談沈復(fù)和他的《浮生六記》/ 204

無(wú)名、失語(yǔ)中的女性夢(mèng)幻
——18世紀(jì)中國(guó)女作家陳端生和她對(duì)女性的看法/ 214

作為《紅樓夢(mèng)》敘述契機(jī)的石頭/ 224

文化對(duì)話與世界文學(xué)中的中國(guó)形象/ 227

不同文化中關(guān)于月亮的傳說(shuō)和欣賞/ 234



第三編重新解讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化

關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的兩場(chǎng)論戰(zhàn)
——盧卡契對(duì)布萊希特與胡風(fēng)對(duì)周揚(yáng)/ 243

研究“現(xiàn)實(shí)”與研究“存在”/ 255

解構(gòu)心態(tài)與當(dāng)代創(chuàng)作/ 261

在理論的十字路口
——西方文學(xué)理論在20世紀(jì)80年代的中國(guó)/ 266

自由的精魂與文化之關(guān)切
——《北大校長(zhǎng)與中國(guó)文化》序/ 271

中國(guó)女性意識(shí)的覺(jué)醒
——20世紀(jì)30年代和80年代中國(guó)小說(shuō)的一個(gè)側(cè)面/ 277

傳統(tǒng)文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)中的中國(guó)婦女/ 285

犧牲·殉道·叛逆
——現(xiàn)實(shí)和文學(xué)中的中國(guó)女性/ 289

魯迅研究：一種世界文化現(xiàn)象/ 295

魯迅的《破惡聲論》及其現(xiàn)代性/ 299

重讀魯迅的《孤獨(dú)者》/ 308

20世紀(jì)20年代知識(shí)分子心態(tài)的探索
——論茅盾的《虹》和《蝕》/ 312

茅盾在北大/ 331

真情·真思·真美
——讀季羨林先生的散文/ 336

中國(guó)的世紀(jì)末頹廢
——*后一個(gè)唯美派詩(shī)人邵洵美/ 342

我與中國(guó)文化書院/ 349