從形式主義到歷史主義：晚近文學(xué)理論向外轉(zhuǎn)的深層機理探究

第一章 文學(xué)性：百年文學(xué)理論的現(xiàn)代性追求
第一節(jié)俄國形式主義的現(xiàn)代性目標
第二節(jié)“文學(xué)性”與百年文論派別的現(xiàn)代性內(nèi)涵
第三節(jié)“文學(xué)性”與百年文學(xué)理論的現(xiàn)代性理路

第二章“文學(xué)性”問題與文學(xué)本質(zhì)再認識
第一節(jié)問題的緣起
第二節(jié)兩種“文學(xué)性”
第三節(jié)文學(xué)與非文學(xué)的界說
第四節(jié)后現(xiàn)代神話所架設(shè)的梯級

第三章從文學(xué)理論到理論
第一節(jié)“理論”的興起
第二節(jié)學(xué)術(shù)史的兩個時代
第三節(jié)價值取向的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)折
第四節(jié)何為“后理論”？

第四章文化政治與文學(xué)理論的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)折
第一節(jié)文化政治何為？
第二節(jié)文化政治與社會政治
第三節(jié)后階級政治與階級政治
第四節(jié)微觀政治與宏觀政治
第五節(jié)審美政治與實踐政治
第六節(jié)文學(xué)理論的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)折

第五章從形式到政治：文類理論的后現(xiàn)代新變
第一節(jié)“文體”：一種文學(xué)形式
第二節(jié)“文類”：形式主義的類型觀念
第三節(jié)“文類批評”：歷史主義的文類概念
第四節(jié)“理論”：后現(xiàn)代新文類
第五節(jié)文類理論新變的終極性依據(jù)

第六章文化政治與德里達的解構(gòu)理論
第一節(jié)文化政治與身份差異
第二節(jié)德里達：對傳統(tǒng)形而上學(xué)的批判
第三節(jié)解構(gòu)策略：文字學(xué)顛覆語言學(xué)
第四節(jié)兩個戰(zhàn)場：形式主義與歷史主義
第五節(jié)文化政治的中國問題

第七章文學(xué)經(jīng)典之爭與文化權(quán)力的博弈
第一節(jié)文學(xué)經(jīng)典何為？
第二節(jié)文學(xué)經(jīng)典之爭
第三節(jié)世紀之爭的學(xué)術(shù)回應(yīng)
第四節(jié)布魯姆的抵抗及其學(xué)術(shù)意義
第五節(jié)文學(xué)經(jīng)典之爭在中國

第八章文學(xué)經(jīng)典之爭向文學(xué)研究回歸的跡象
第一節(jié)文學(xué)：“誰的經(jīng)典？”之問缺失的另一半
第二節(jié)杰洛瑞：審美作為經(jīng)典建構(gòu)的重要維度
第三節(jié)布魯姆：一切經(jīng)典都屬精英之作
第四節(jié)卡勒：在文學(xué)經(jīng)典中重新奠定文學(xué)性根基
第五節(jié)文學(xué)經(jīng)典之爭向文學(xué)研究回歸的學(xué)理邏輯

第九章話語轉(zhuǎn)向與文學(xué)理論的歷史主義歸趨
第一節(jié)文學(xué)理論范式的兩次轉(zhuǎn)向
第二節(jié)話語理論的提出
第三節(jié)福柯：從“考古學(xué)”到“譜系學(xué)”
第四節(jié)知識話語與權(quán)力關(guān)系
第五節(jié)身體話語與微觀政治
第六節(jié)?？碌脑捳Z理論與文學(xué)理論
第七節(jié)中國當(dāng)代文論中的話語問題

第十章文學(xué)理論的范式轉(zhuǎn)換與話語更新
第一節(jié)文學(xué)理論話語更新的深層機理
第二節(jié)從“有循于舊名”到“有作于新名”
第三節(jié)從“舊瓶裝新酒”到“概念大換班”
第四節(jié)話語更新：文學(xué)理論的范式轉(zhuǎn)換的風(fēng)標
第五節(jié)三個熱門關(guān)鍵詞的分析
第六節(jié)文學(xué)理論話語更新的歷史具體性

第十一章“批判”話語的譜系學(xué)研究
第一節(jié)康德：“批判哲學(xué)”作為“學(xué)理的探究”
第二節(jié)黑格爾：“反思性批判”與“否定的辯證法”
第三節(jié)馬克思：“批判”作為變革社會的利器
第四節(jié)法蘭克福學(xué)派：“批判理論”與“大眾文化批判”
第五節(jié)20世紀中國：“批判”話語的政治化轉(zhuǎn)向與學(xué)理性回歸
第六節(jié)走向21世紀：大眾文化批判的話語重建

第十二章文學(xué)理論與文學(xué)批評之關(guān)系的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)折
第一節(jié)從韋勒克、沃倫的《文學(xué)理論》到喬納森?卡勒的《文學(xué)理論》
第二節(jié)研究對象的懸殊
第三節(jié)解釋模式的轉(zhuǎn)變
第四節(jié)閱讀方法的差異
第五節(jié)回到文學(xué)經(jīng)典，抑或應(yīng)對當(dāng)下現(xiàn)實？

第十三章癥候解讀：文學(xué)批評作為藝術(shù)生產(chǎn)
第一節(jié)弗洛伊德：癥候是有意義的
第二節(jié)拉康：在語言結(jié)構(gòu)中探尋癥候的意義
第三節(jié)阿爾都塞：對于“癥候解讀”的大力揭揚
第四節(jié)馬舍雷：將“癥候解讀”引入文學(xué)批評
第五節(jié)卡勒：“表征性解釋”與文化研究的生產(chǎn)性
第六節(jié)“癥候解讀”的后現(xiàn)代性質(zhì)

第十四章法蘭克福學(xué)派大眾文化批判的“癥候解讀”
第一節(jié)“奧斯維辛之后寫詩是野蠻的”
第二節(jié)關(guān)于大眾
第三節(jié)關(guān)于大眾文化/文化工業(yè)
第四節(jié)法蘭克福學(xué)派的批判理論在中國
第五節(jié)對于大眾文化批判的“癥候解讀”

第十五章前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代審美文化的邏輯走向第一節(jié)前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代的三段論第二節(jié)“是”：前現(xiàn)代審美文化第三節(jié)“非”：現(xiàn)代審美文化第四節(jié)“去”：后現(xiàn)代審美文化

第十六章晚近對于經(jīng)典美學(xué)的三次挑戰(zhàn)及其學(xué)術(shù)意義
第一節(jié)伊格爾頓：美學(xué)作為肉體話語
第二節(jié)舒斯特曼：倡導(dǎo)身體美學(xué)新學(xué)科
第三節(jié)韋爾施：感知的重構(gòu)與美學(xué)的重構(gòu)
第四節(jié)對于經(jīng)典美學(xué)三次挑戰(zhàn)的學(xué)術(shù)意義

第十七章從理論回歸文學(xué)理論
第一節(jié)卡勒學(xué)術(shù)歷程的重大轉(zhuǎn)折
第二節(jié)“理論”與文學(xué)理論難解難分
第三節(jié)“理論”中的文學(xué)性
第四節(jié)文學(xué)研究與文化研究的兼容并舉
第五節(jié)在“理論”與文學(xué)理論的聯(lián)姻中取得進展
第六節(jié)“后理論”轉(zhuǎn)向的風(fēng)標

第十八章中國當(dāng)代文學(xué)理論的理想訴求及其嬗變
第一節(jié)政治理想訴求
第二節(jié)審美理想訴求
第三節(jié)文化理想訴求

參考文獻
主要人名索引
后記