馬克思主義哲學(xué)大眾化研究

定　價(jià)：￥96.00

作　者：	任阿娟，張仲華著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787516192450	出版時(shí)間：	2017-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　哲學(xué)，這一古老而又常新的人類(lèi)智慧，是和人類(lèi)特有的生存方式——既源于大自然、不能擺脫自然必然性的限制，又從來(lái)不滿足于自然現(xiàn)狀，不斷在人的主觀意愿指引下，在人與自然交互作用的活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)著自然和自己及其相互關(guān)系，改造著自然和自身及其相互關(guān)系，不斷開(kāi)拓、構(gòu)建著更加適合人類(lèi)生存的世界，創(chuàng)造著人類(lèi)文明的歷史——相伴相隨，既是人類(lèi)生存智慧的高體現(xiàn)之一，又是人類(lèi)時(shí)代進(jìn)步和文明發(fā)展不可或缺的智慧滋養(yǎng)和思想引領(lǐng)。正如馬克思所言，“任何真正的哲學(xué)，都是自己時(shí)代精神的精華”，是“文明的活的靈魂”。同時(shí)，又因?yàn)檎軐W(xué)智慧是致力于對(duì)“人類(lèi)的一般性質(zhì)”的把握揭示，致力于對(duì)人的世界的普遍本性、客觀本質(zhì)、辯證關(guān)系的歷史把握和理性揭示，致力于對(duì)存在于且越于個(gè)體人的生存智慧的理性把握，使其往往與“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”視野下的直接生活和基本的生存需要形成了既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系和某種張力。從而在人類(lèi)文明進(jìn)程中，不斷上演著智者思想理想追尋的“孤獨(dú)之苦”同眾生生活追尋的“盲目之苦”的分離、相遇、相知、碰撞、開(kāi)新的曲折、壯闊的歷史悲喜劇，以及人類(lèi)的理論理性、實(shí)踐理性交互推進(jìn)的歷史辯證法。這其中就內(nèi)涵著，集中著“人民的美好、珍貴和隱蔽的精髓”的哲學(xué)思想智慧，如何“不僅從內(nèi)部即就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，而且從外部即就其表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，都要和自己時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用”的問(wèn)題，即源自大眾實(shí)踐智慧的哲學(xué)，如何轉(zhuǎn)化為影響提升大眾生活實(shí)踐的思想觀念、思想方法和價(jià)值目標(biāo)的觀念自覺(jué)，使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)即大眾繼續(xù)“意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件”，不斷形成自覺(jué)反思批判和越自身生存不合理狀態(tài)的意識(shí)和能力，實(shí)際地提升實(shí)踐方式手段，不斷消除生存的異化狀態(tài)，自覺(jué)追求和實(shí)現(xiàn)人的解放。這個(gè)過(guò)程就是馬克思主義哲學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)哲學(xué)）的大眾化過(guò)程，即哲學(xué)理論同大眾實(shí)踐辯證互動(dòng)的歷史過(guò)程。也就是解放的“頭腦”觀照、參與、反思、引領(lǐng)解放的“運(yùn)動(dòng)”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，是一個(gè)客觀的、辯證的、自主自覺(jué)實(shí)踐推進(jìn)的復(fù)雜歷史過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《馬克思主義哲學(xué)大眾化研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

緒論馬克思主義哲學(xué)大眾化的當(dāng)代意蘊(yùn)：提升民族思維，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興
第一節(jié) 大眾化不僅是理論問(wèn)題，更是實(shí)踐問(wèn)題
一大眾化遠(yuǎn)不止于觀念層面的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化
二正視大眾化的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性
三本研究的意義
第二節(jié) 大眾化：一個(gè)常說(shuō)常新的話題
一學(xué)界重提大眾化
二大眾化的實(shí)質(zhì)、歷史和邏輯
三大眾化的實(shí)現(xiàn)方式
四在解決問(wèn)題中推進(jìn)大眾化
第三節(jié) 研究的核心問(wèn)題和思路
一研究的核心問(wèn)題
二研究思路
第一章為大眾立言的新哲學(xué)：大眾化的內(nèi)在根據(jù)
第一節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐品格：改變世界
一實(shí)踐是改變世界的第一途徑
二馬克思主義哲學(xué)對(duì)世界的改變
三哲學(xué)在“改變世界”中得到傳揚(yáng)和發(fā)展
第二節(jié) 哲學(xué)改變世界的現(xiàn)實(shí)力量：掌握大眾
一大眾是何許人
二大眾的力量所在
三理論怎樣掌握大眾
第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的價(jià)值目標(biāo)：每個(gè)人的自由解放
一馬克思主義哲學(xué)價(jià)值目標(biāo)的歷史確立
二人自由解放的辯證歷程
三馬克思主義價(jià)值目標(biāo)在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)展開(kāi)
第二章為民族立命的新追尋：大眾化的必然與邏輯
第一節(jié) 探索與傳播：馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)大眾相識(shí)相知
一東西方文明碰撞，馬克思主義進(jìn)入國(guó)人視野
二新文化激蕩，何以解決中國(guó)問(wèn)題的探尋
三中國(guó)問(wèn)題推動(dòng)，新哲學(xué)不斷化作改變世界的力量
第二節(jié) 啟蒙與開(kāi)新：大眾化的早期進(jìn)路
一思想文化界的有效闡釋傳播
二革命第一的自覺(jué)創(chuàng)造
三思想傳播與社會(huì)變革協(xié)同互動(dòng)
第三節(jié) 發(fā)展與第一：當(dāng)代社會(huì)歷史的新變遷
一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大眾關(guān)系更趨復(fù)雜
二長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，黨群關(guān)系有所變化
三理論（教育）學(xué)術(shù)化、功利化，同大眾距離拉大
第三章當(dāng)代境域中的新問(wèn)題：大眾化面臨的困難與起點(diǎn)
第一節(jié) 主體意識(shí)的覺(jué)醒與傳統(tǒng)思維的羈絆
一傳統(tǒng)哲學(xué)主客二分思維及其影響
二歷史上大眾主體不足的局限及其影響
三當(dāng)今大眾主體間矛盾及其思想沖突
第二節(jié) 公平正義的訴求與特權(quán)傳統(tǒng)的束縛
一公平正義是歷史合規(guī)律性與合目的性的自覺(jué)展開(kāi)
二特權(quán)追求是公平正義實(shí)現(xiàn)的重大障礙
三破解不公平現(xiàn)實(shí)需要理論和實(shí)踐的雙重批判
第三節(jié) 資本邏輯的力量與思想文化的困惑
一資本邏輯的力量及其是非功過(guò)
二資本邏輯對(duì)主流文化與大眾文化的影響
三資本邏輯對(duì)大眾造成的深層思想困惑
第四章創(chuàng)新普及的新構(gòu)想：大眾化的理論任務(wù)
第一節(jié) 加強(qiáng)面向現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)性研究
一走出“夾縫中的馬克思主義哲學(xué)”
二揭示改革發(fā)展中人與世界的復(fù)雜關(guān)系
三揭示人與自然、人與人的復(fù)雜關(guān)系
第二節(jié) 注重面向現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用性研究
一應(yīng)用性研究與專(zhuān)門(mén)化研究
二注重馬克思主義政治哲學(xué)研究
三馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的應(yīng)用
第三節(jié) 注重創(chuàng)新普及的方法研究
一個(gè)體、群體、社會(huì)三個(gè)層次的主體及特點(diǎn)
二創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容的重要方法
三創(chuàng)新武裝大眾的方法
結(jié)語(yǔ) 持續(xù)推進(jìn)的新舉措：大眾化的實(shí)踐任務(wù)
一理念：不斷增強(qiáng)理論與實(shí)踐關(guān)系的自覺(jué)
二機(jī)制：不斷完善教育、評(píng)價(jià)、激勵(lì)機(jī)制
三平臺(tái)：不斷穩(wěn)固大眾化的主平臺(tái)
參考文獻(xiàn)
后記