十九世紀(jì)中國(guó)文化典籍英譯史

致謝
典籍譯史，彪炳千秋（代序）
前言
第一章 緒論
第一節(jié) 中國(guó)文化典籍概念及所含內(nèi)容·
1．1．1 中國(guó)文化典籍概念界定
1．1．2 中國(guó)文化典籍所含內(nèi)容
第二節(jié) 選題范圍和研究問(wèn)題
1．2．1 選題范圍
1．2．2 研究問(wèn)題
第三節(jié) 選題的緣由與意義
1．3．1 選題的緣由
1．3．2 選題的意義
第四節(jié) 文獻(xiàn)綜述
1．4．1 翻譯學(xué)著作
1．4．2 中西文明史、文化交流史和史學(xué)著作“
1．4．3 有關(guān)傳教士和漢學(xué)的著作
1．4．4 博士學(xué)位論文“
1．4．5 資料性和啟發(fā)性著作
1．4．6 外國(guó)人和海外華人的著作“
第五節(jié) 研究思路、研究方法及創(chuàng)新點(diǎn)“
1．5．1 研究思路“
1．5．2 研究方法“
1．5．3 創(chuàng)新點(diǎn)
第六節(jié) 本書(shū)的結(jié)構(gòu)安排和各章內(nèi)容要略
1．6．1 本書(shū)的結(jié)構(gòu)安排
1．6．2 各章內(nèi)容要略
第二章 序幕：19世紀(jì)之前的中國(guó)文化典籍西譯
第一節(jié) 明末清初來(lái)華傳教士的翻譯背景
2．1．1 新航路的發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了東西方的接觸
2．1．2 西方的宗教改革和擴(kuò)張引發(fā)了海外傳教浪潮
2．1．3 明末清初中西文化得以交流的思想基礎(chǔ)
第二節(jié) 從拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)到英語(yǔ)轉(zhuǎn)譯
2．2．1 中國(guó)文化典籍西譯起因與目的
2．2．2 《中國(guó)哲學(xué)家孔子》的翻譯與影響
2．2．3 英語(yǔ)轉(zhuǎn)譯文本的緣起及其作用
第三節(jié) 《趙氏孤兒》的翻譯及影響
2．3．1 《趙氏孤兒》的翻譯與流傳
2．3．2 伏爾泰與《中國(guó)孤兒》
2．3．3 中國(guó)形象的走向：從贊美到貶低
第三章 中國(guó)文化典籍英譯之發(fā)軔
第一節(jié) 馬士曼英譯《論語(yǔ)》和《大學(xué)》
3．1．1 《論語(yǔ)》英譯動(dòng)機(jī)：漢語(yǔ)學(xué)習(xí)及傳播中國(guó)禮儀
3．1．2 逐字對(duì)譯：扭轉(zhuǎn)耶穌會(huì)士的美化翻譯
第二節(jié) 小斯當(dāng)東的英譯原則：實(shí)用第一
3．2．1 小斯當(dāng)東英譯《大清律例》：開(kāi)啟中國(guó)法律英譯的先河
3．2．2 小斯當(dāng)東英譯《異域錄》：關(guān)注邊疆題材和民族典籍
3．2．3 小斯當(dāng)東對(duì)翻譯的貢獻(xiàn)與影響
第三節(jié) 馬禮遜：傳播中國(guó)文化的奠基人
3．3．1 馬禮遜的英譯作品：開(kāi)啟英譯中國(guó)文化的大幕
3．3．2 馬禮遜的《華英字典》：傳播中國(guó)文化的百科全書(shū)
3．3．3 馬禮遜：傳教士和文化使者
第四章 傳教士英譯中國(guó)儒道經(jīng)典
第一節(jié) 柯大衛(wèi)“四書(shū)”英譯：尊耶貶儒的典型代表
4．1．1 “四書(shū)”的第一個(gè)英語(yǔ)譯本
4．1．2 柯大衛(wèi)的翻譯思想：譯儒攻儒，傳播福音
第二節(jié) 承前啟后的翻譯家麥都思
4．2．1 編譯對(duì)話(huà)：通過(guò)翻譯學(xué)習(xí)漢語(yǔ)并傳播中國(guó)文化
4．2．2 《書(shū)經(jīng)》英譯：從歷史經(jīng)典中尋求資源
第三節(jié) 理雅各：打開(kāi)中國(guó)思想的大門(mén)
4．3．1 理雅各英譯《中國(guó)經(jīng)典》：將中國(guó)的學(xué)問(wèn)和知識(shí)傳到西方
4．3．2 理雅各英譯《東方圣書(shū)》：耶儒道比較、融合與補(bǔ)充
4．3．3 儒道經(jīng)典術(shù)語(yǔ)英譯：永遠(yuǎn)的難題
4．3．4 “以意逆志”的翻譯思想
第四節(jié) 《道德經(jīng)》最初的三個(gè)英語(yǔ)譯本
4．4．1 湛約翰譯本：哲學(xué)、政治詮釋
4．4．2 巴爾富譯本：道是自然
4．4．3 保爾·卡魯斯譯本：報(bào)怨以德
第五章 外交官英譯中國(guó)文學(xué)典籍
第一節(jié) 德庇時(shí)英譯中國(guó)文學(xué)典籍：通過(guò)翻譯認(rèn)識(shí)中國(guó)
5．1．1 小說(shuō)英譯：信息——美學(xué)原則
5．1．2 戲劇英譯：用西方戲劇理論解讀中國(guó)戲劇
5．1．3 《漢文詩(shī)解》：西方第一部系統(tǒng)介紹中國(guó)詩(shī)歌的專(zhuān)著
第二節(jié) 翟理斯的英譯軌跡：從文學(xué)翻譯到漢學(xué)研究
5．2．1 《聊齋志異》英譯：讓中國(guó)人自己說(shuō)話(huà)
5．2．2 《古文選珍》：傳遞中國(guó)思想
5．2．3 《古今詩(shī)選》：韻譯中國(guó)古詩(shī)
5．2．4 《莊子英譯》：以莊解莊
5．2．5 《中國(guó)文學(xué)史》：讓中國(guó)文學(xué)和中國(guó)思想融入世界
5．2．6 漢英詞典編纂：從馬禮遜到翟理斯
第六章 期刊上刊登的中國(guó)文化典籍英譯作品
第一節(jié) 《中國(guó)叢報(bào)》和《中國(guó)評(píng)論》
6．1．1 中國(guó)英文期刊的歷史軌跡：從《中國(guó)叢報(bào)》到《中國(guó)評(píng)論》
6．1．2 蒙學(xué)典籍英譯：否定中國(guó)的基礎(chǔ)教育
6．1．3 文學(xué)典籍英譯：追尋中國(guó)的現(xiàn)實(shí)
6．1．4 《南京條約》中英文版：傳教士與政治的密切聯(lián)系
第二節(jié) 其他期刊上刊登的中國(guó)文化典籍英譯作品
6．2．1 期刊典籍英譯的廣泛性：全面了解中國(guó)的民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系
6．2．2 期刊英譯長(zhǎng)篇小說(shuō)的軌跡：以《三國(guó)演義》和《紅樓夢(mèng)》為例
第七章 殖民視閾中的“僑居地翻譯”
第一節(jié) 殖民主義和“僑居地翻譯”
7．1．1 殖民與中國(guó)文化典籍英譯
7．1．2 “僑居地翻譯”現(xiàn)象
第二節(jié) “僑居地翻譯”中的合作翻譯與譯作出版
7．2．1 “僑居地翻譯”的優(yōu)勢(shì)：合作翻譯
7．2．2 “僑居地翻譯”中的出版商、贊助人和讀者
第三節(jié) “僑居地翻譯”中的譯者思想與中國(guó)文化
7．3．1 譯者思想演變軌跡：從對(duì)立到寬容
7．3．2 主客文化或強(qiáng)弱文化對(duì)翻譯的影響
7．3．3 中國(guó)文化的西傳與接受
第八章 結(jié)語(yǔ)：20世紀(jì)中國(guó)文化典籍英譯走勢(shì)
第一節(jié) 譯者身份變遷：海外漢學(xué)家與中國(guó)翻譯家
8．1．1 海外譯者：從世俗化翻譯到學(xué)術(shù)化翻譯
8．1．2 中國(guó)譯者：關(guān)注中國(guó)文化傳遞
第二節(jié) 漢英詞典編纂與刊登中國(guó)文化典籍英譯期刊
8．2．1 從普通漢英詞典到專(zhuān)業(yè)詞典
8．2．2 中國(guó)人的翻譯期刊：從《天下》到《中國(guó)文學(xué)》
第三節(jié) 典籍翻譯研究逐漸繁榮
8．3．1 中國(guó)文化典籍翻譯理論的產(chǎn)生與發(fā)展
8．3．2 西方現(xiàn)代譯論和方法論給典籍翻譯理論建構(gòu)帶來(lái)的啟示
參考文獻(xiàn)
附錄
1．書(shū)中外國(guó)人名對(duì)照表
2．1 7、18世紀(jì)主要中國(guó)文化典籍西譯本
3．與第三章有關(guān)的中國(guó)文化典籍英語(yǔ)譯本
4．與第四章有關(guān)的中國(guó)文化典籍英語(yǔ)譯本
5．與第五章有關(guān)的中國(guó)文化典籍英語(yǔ)譯本
6．與第六章有關(guān)的中國(guó)文化典籍英語(yǔ)譯本