觀察者的技術(shù)：論十九世紀(jì)的視覺(jué)與現(xiàn)代性

　　在《觀察者的技術(shù)》中，作者提供了關(guān)于19世紀(jì)視覺(jué)文化別開(kāi)生面的研究視角，更新了我們對(duì)視覺(jué)現(xiàn)代性與社會(huì)現(xiàn)代性等問(wèn)題的理解。 有別于一般的研究方法，作者不是通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品和圖像的研究來(lái)思考視覺(jué)問(wèn)題，相反，他分析的是觀察者主體的歷史建構(gòu)。他堅(jiān)持認(rèn)為，視覺(jué)的問(wèn)題與社會(huì)權(quán)力的運(yùn)作不可分離，并考察了自18世紀(jì)上半葉以來(lái)，觀察者是怎樣成為了新話語(yǔ)的裝置，視覺(jué)是怎樣作為一個(gè)生理學(xué)事件而置于身體之中?？死镏赋?，除了生理光學(xué)的突然出現(xiàn)，關(guān)于“主觀視覺(jué)”之理論與模型的發(fā)展，也賦予了觀察者一種新的自主性和生產(chǎn)性，與此同時(shí)也使得一種新的控制形式和視覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)化得以產(chǎn)生。作者考察了哲學(xué)、經(jīng)驗(yàn)科學(xué)、大眾視覺(jué)文化等諸多要素，并花費(fèi)很大篇幅去討論光學(xué)裝置（比如透視鏡）和攝像裝置的重要性，細(xì)究它們是如何成為一種新的生理學(xué)知識(shí)的產(chǎn)物。他同樣展示了，那些大眾文化形態(tài)實(shí)際上是以這些抽象的視覺(jué)模式為基礎(chǔ)。他主張，關(guān)于視覺(jué)的模仿性或線性透視式的視覺(jué)和表征定義，已經(jīng)在19世紀(jì)上半葉在不同的權(quán)力機(jī)構(gòu)和話語(yǔ)中就已經(jīng)被廢棄，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于1870年代現(xiàn)代繪畫(huà)的誕生。

　　作者 喬納森·克拉里，美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)評(píng)論家，哥倫比亞大學(xué)當(dāng)代藝術(shù)與理論邁耶·夏皮洛教席講座教授，“區(qū)域叢書(shū)”（Zone Books）主編，《十月》雜志（October）編輯顧問(wèn)，著有《觀察者的技術(shù)》《知覺(jué)的懸置：注意力、景觀與現(xiàn)代文化》《24/7：晚期資本主義與睡眠的終結(jié)》等書(shū)。 譯者 蔡佩君，臺(tái)灣政治大學(xué)政治學(xué)系畢業(yè)，臺(tái)灣清華大學(xué)文學(xué)研究所碩士，主要譯作有《前衛(wèi)藝術(shù)理論》《共和危機(jī)》《利維坦與空氣泵》等