敦煌佛書與傳統(tǒng)醫(yī)學

定　價：￥13.00

作　者：	李應存主編
出版社：	中醫(yī)古籍出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787515204116	出版時間：	2013-09-01	包裝：
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內(nèi)容簡介

　　通過對佛書中有關醫(yī)學內(nèi)容進行發(fā)掘整理，進一步密切了敦煌佛書與傳統(tǒng)醫(yī)學的關系，將佛書中積極有利的一面科學的利用，對于解決某些人體疾病，特別是身心疾患、精神疾患等起到重要作用，從而為人類的保健及社會的和諧服務。《敦煌佛書與傳統(tǒng)醫(yī)學》（作者李應存）分四章對敦煌佛書與傳統(tǒng)醫(yī)學相關內(nèi)容進行了研究?！抖鼗头饡c傳統(tǒng)醫(yī)學》第一章主要闡釋了寫在佛書正、背面的醫(yī)書，包括《針灸甲乙經(jīng)·卷之四病形脈診》節(jié)選本（P． 3481）、《張仲景五臟論》（P．2115）、用藥指南及男、婦兩科方（S．4433V）三種。第二章主要闡釋了敦煌佛書中的醫(yī)學內(nèi)容，包括佛書陀羅尼雜集四天王所說大神咒略抄中之眼耳腰病方（P．2665V）、《毗沙門天王奉宣和尚神妙補心丸方》（S．5598V）、金光明最勝王經(jīng)中之香藥洗浴方（P．3230）、《救諸眾生苦難經(jīng)》《新菩薩經(jīng)》中的十種死?。⊿．3417）、《勸善經(jīng)》中的七種死病（P．3036）、《佛說痔病經(jīng)》中的痔?。⊿．5379）、佛書《四分律刪繁補缺行事鈔》中的“治病所須” （P．2215）、佛家辟谷諸方甲本（P．2637）、五辛文書中之佛家修身養(yǎng)生方（P．3244）等。第三章主要闡釋了敦煌佛書與醫(yī)學的有關問題，包括敦煌單驗方與佛儒道關系、與佛家關系密切的敦煌訶梨勒組方、敦煌佛書中的醫(yī)學內(nèi)容與佛教的世俗化、敦煌毗沙門天王奉宣和尚神妙補心丸方、敦煌遺書中佛家咒語與藥物療法、敦煌張仲景《五臟論》中的佛家思想、敦煌藥師佛的崇拜與《藥師經(jīng)疏》中的醫(yī)學內(nèi)容、“藥王菩薩本事品”中的 “如病得醫(yī)”與敦煌醫(yī)家等。第四章主要結合第一至第三章內(nèi)容對本研究的結論進行了概括性論述。本書可為廣大中醫(yī)、中西醫(yī)結合人員及敦煌佛教醫(yī) 學愛好者提供有益的參考資料。

作者簡介

　　李應存博士，男，1966年11月生，甘肅武山縣人。1991年畢業(yè)于甘肅中醫(yī)學院并留校任教。2002年7月晉升為中醫(yī)學副教授，2006年畢業(yè)于蘭州大學，獲歷史學（敦煌學）博士學位，為該校畢業(yè)的第一位從事敦煌醫(yī)學研究的博士?，F(xiàn)為甘肅中醫(yī)學院基礎課部中醫(yī)醫(yī)史文獻學科帶頭人，碩士研究生導師，國家中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師，中華中醫(yī)藥學會醫(yī)史文獻分會委員，第三批全國著名中醫(yī)專家王道坤教授學術經(jīng)驗繼承人。學術上側(cè)重于敦煌醫(yī)學、中醫(yī)經(jīng)典、子午流注、佛醫(yī)與道醫(yī)、擇吉與民俗及魏晉南北隋唐史等方面的研究。臨床以內(nèi)、婦、兒科為主。主講過《實用敦煌醫(yī)學》《中國醫(yī)學史》《中醫(yī)各家學說》《中醫(yī)藥文化》等多門課程，授課深受同學們的歡迎。已發(fā)表或交流學術論文100余篇，主要著作有《癌癥治驗錄》《劉一明醫(yī)書釋要》《敦煌佛儒道相關醫(yī)書釋要》《實用敦煌醫(yī)學》等10余部。1998年立項的甘肅省教育廳重點教改項目“實用敦煌醫(yī)學匯講”作為教材，系統(tǒng)地將敦煌醫(yī)學應用于教學領域，屬國內(nèi)首創(chuàng)；《子午流注手掌推算一點通》獲1995年第二屆世界傳統(tǒng)醫(yī)學大會優(yōu)秀成果獎；“中醫(yī)藥治療癌癥的文獻整理與研究”獲1996年度甘肅省高校科技進步三等獎。2005年立項的“敦煌遺書中之佛書與傳統(tǒng)醫(yī)學研究”為甘肅中醫(yī)學院建院以來首次獲得的國家社科基金項目，實現(xiàn)了零的突破。2007年11月獲中華中醫(yī)藥學會頒發(fā)的“全國首屆中醫(yī)藥傳承高徒獎”，小傳被收錄入《世界傳統(tǒng)醫(yī)學大系·當代世界傳統(tǒng)醫(yī)學杰出人物》中。李應存博士，男，1966年11月生，甘肅武山縣人。1991年畢業(yè)于甘肅中醫(yī)學院并留校任教。2002年7月晉升為中醫(yī)學副教授，2006年畢業(yè)于蘭州大學，獲歷史學（敦煌學）博士學位，為該校畢業(yè)的第一位從事敦煌醫(yī)學研究的博士。現(xiàn)為甘肅中醫(yī)學院基礎課部中醫(yī)醫(yī)史文獻學科帶頭人，碩士研究生導師，國家中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師，中華中醫(yī)藥學會醫(yī)史文獻分會委員，第三批全國著名中醫(yī)專家王道坤教授學術經(jīng)驗繼承人。學術上側(cè)重于敦煌醫(yī)學、中醫(yī)經(jīng)典、子午流注、佛醫(yī)與道醫(yī)、擇吉與民俗及魏晉南北隋唐史等方面的研究。臨床以內(nèi)、婦、兒科為主。主講過《實用敦煌醫(yī)學》《中國醫(yī)學史》《中醫(yī)各家學說》《中醫(yī)藥文化》等多門課程，授課深受同學們的歡迎。已發(fā)表或交流學術論文100余篇，主要著作有《癌癥治驗錄》《劉一明醫(yī)書釋要》《敦煌佛儒道相關醫(yī)書釋要》《實用敦煌醫(yī)學》等10余部。1998年立項的甘肅省教育廳重點教改項目“實用敦煌醫(yī)學匯講”作為教材，系統(tǒng)地將敦煌醫(yī)學應用于教學領域，屬國內(nèi)首創(chuàng)；《子午流注手掌推算一點通》獲1995年第二屆世界傳統(tǒng)醫(yī)學大會優(yōu)秀成果獎；“中醫(yī)藥治療癌癥的文獻整理與研究”獲1996年度甘肅省高校科技進步三等獎。2005年立項的“敦煌遺書中之佛書與傳統(tǒng)醫(yī)學研究”為甘肅中醫(yī)學院建院以來首次獲得的國家社科基金項目，實現(xiàn)了零的突破。2007年11月獲中華中醫(yī)藥學會頒發(fā)的“全國首屆中醫(yī)藥傳承高徒獎”，小傳被收錄入《世界傳統(tǒng)醫(yī)學大系·當代世界傳統(tǒng)醫(yī)學杰出人物》中。顯示全部信息

圖書目錄

第一章寫在佛書正背面的醫(yī)書
第一節(jié) 《針灸甲乙經(jīng)·卷之四病形脈診》節(jié)選本P．3481(背面為佛典P．3481V)
第二節(jié) 《張仲景五臟論》P．2115(正面為佛典)
第三節(jié) 用藥指南及男、婦兩科方s．4433v(正面為佛經(jīng))
第二章敦煌佛書中的醫(yī)學內(nèi)容
第一節(jié) 佛書陀羅尼雜集四天王所說大神咒略抄中之眼、耳、腰病方P．2665V(正面為太上道本通微妙經(jīng)P2665)
第二節(jié) 《毗沙門天王奉宣和尚神妙補心丸方》s．5598V(正面為大悲啟請等)
第三節(jié) 金光明最勝王經(jīng)中之香藥洗浴方P．3230
第四節(jié) 《救諸眾生苦難經(jīng)》、《新菩薩經(jīng)》中的十死病S．3417
第五節(jié) 《勸善經(jīng)》中的七種死病P．3036
第六節(jié) 《佛說痔病經(jīng)》中的痔病s．5379
第七節(jié) 佛書《四分律刪繁補缺行事鈔》中的“治病所須”P．2215
第八節(jié) 佛家辟谷諸方甲本P．2637
第九節(jié) 五辛文書中之佛家修身養(yǎng)生方P．3244
第十節(jié) 《百一物本》中的僧家醫(yī)用物品s．4636

第一章寫在佛書正背面的醫(yī)書
第一節(jié) 《針灸甲乙經(jīng)·卷之四病形脈診》節(jié)選本P．3481(背面為佛典P．3481V)
第二節(jié) 《張仲景五臟論》P．2115(正面為佛典)
第三節(jié) 用藥指南及男、婦兩科方s．4433v(正面為佛經(jīng))
第二章敦煌佛書中的醫(yī)學內(nèi)容
第一節(jié) 佛書陀羅尼雜集四天王所說大神咒略抄中之眼、耳、腰病方P．2665V(正面為太上道本通微妙經(jīng)P2665)
第二節(jié) 《毗沙門天王奉宣和尚神妙補心丸方》s．5598V(正面為大悲啟請等)
第三節(jié) 金光明最勝王經(jīng)中之香藥洗浴方P．3230
第四節(jié) 《救諸眾生苦難經(jīng)》、《新菩薩經(jīng)》中的十死病S．3417
第五節(jié) 《勸善經(jīng)》中的七種死病P．3036
第六節(jié) 《佛說痔病經(jīng)》中的痔病s．5379
第七節(jié) 佛書《四分律刪繁補缺行事鈔》中的“治病所須”P．2215
第八節(jié) 佛家辟谷諸方甲本P．2637
第九節(jié) 五辛文書中之佛家修身養(yǎng)生方P．3244
第十節(jié) 《百一物本》中的僧家醫(yī)用物品s．4636
第十一節(jié) 上聞大德卑僧訖賜藥物s．5901
第十二節(jié) 佛家醫(yī)書□18173
第十三節(jié) 服藥咒摘錄□8l
第十四節(jié) 佛儒道相關醫(yī)書□18165R、□x18165v
第三章敦煌佛書與醫(yī)學的有關問題
第一節(jié) 敦煌單驗方與儒佛道關系
第二節(jié) 與佛家關系密切的訶梨勒組方
第三節(jié) 敦煌佛書中的醫(yī)學內(nèi)容與佛教的世俗化
第四節(jié) 敦煌毗沙門天王奉宣和尚神妙補心丸方
第五節(jié) 敦煌佛家咒語與藥物療法
第六節(jié) 敦煌本《張仲景五臟論》中的佛家思想
第七節(jié) 藥師佛的崇拜與敦煌《藥師經(jīng)疏》中的醫(yī)學內(nèi)容
第八節(jié) “藥王菩薩本事品”中的“如病得醫(yī)”與敦煌醫(yī)家
第四章研究結論
第一節(jié) 敦煌佛書中的醫(yī)學內(nèi)容豐富了中醫(yī)學的寶庫
(一)將古印度名醫(yī)融人中醫(yī)著作中
(二)以佛家“四大五蔭”之失調(diào)論百病
(三)僧醫(yī)及藥物的傳人是佛家思想進入中醫(yī)的體現(xiàn)
(四)佛教義理組成藥方治療心身頑疾是對中醫(yī)治法的充實
第二節(jié) 敦煌佛書中的咒語與藥物結合療法是佛教的重要療法
(一)佛教咒語配合藥物用治婦產(chǎn)科疾病
(二)佛教咒語配合藥物用治五官科疾病
(二)佛教咒語配合藥物用治心神疾病
(四)佛教咒語配合藥物用治山蠱毒
(五)佛教咒語配合香藥洗浴潔身凈體
第三節(jié) 借助菩薩天王推廣醫(yī)方是佛教與醫(yī)學結合的重要形式
(一)觀音菩薩最勝妙香丸
(二)毗沙門天王奉宣和尚神妙補心丸方
第四節(jié) 佛教與傳統(tǒng)醫(yī)學的結合促進了佛教的傳播
第五節(jié) 佛教與傳統(tǒng)醫(yī)學的結合豐富了絲綢之路文化
主要參考文獻