瑜伽文化小史

定　價(jià)：￥49.80

作　者：	巢巍著
出版社：	中國(guó)青年出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787515347462	出版時(shí)間：	2017-07-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	208	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　☉一本由國(guó)人撰寫(xiě)、真正意義上探討瑜伽文化的著作 ☉65組問(wèn)答厘清“瑜伽是什么” ☉創(chuàng)造性地提出瑜伽的三大維度：信仰、思辨、實(shí)踐 ☉趣味性、可讀性、收藏性“三強(qiáng)”，了解瑜伽文化的不二版本 ☉特種紙全彩印刷，燙金工藝，愿這本小書(shū)展開(kāi)在您面前時(shí)，如蓮綻放

作者簡(jiǎn)介

　　巢巍，江蘇常州人，北京大學(xué)印度語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士、碩士，印度圣雄甘地國(guó)際印地語(yǔ)大學(xué)中印比較文學(xué)博士，現(xiàn)為北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)全球史研究院博士后。參與國(guó)家重大文化交流工程“中印經(jīng)典和當(dāng)代作品互譯”出版項(xiàng)目。曾在數(shù)家大型國(guó)企及外資企業(yè)擔(dān)任駐印經(jīng)理，對(duì)南亞地區(qū)宗教、政治、經(jīng)濟(jì)和文化有著深刻的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。創(chuàng)辦南亞之翼文化交流中心，積極從事中外文化交流工作。

圖書(shū)目錄

巢巍瑜伽讀本序（薛克翹）
自序:追本溯源話(huà)瑜伽

第一章瑜伽的起源及原始階段（公元前6世紀(jì)之前）
1. 何謂瑜伽？ 002
2. 瑜伽起源于何時(shí)何地？ 004
3. 現(xiàn)存最古老的瑜伽文物是什么？ 008
4. 瑜伽是如何產(chǎn)生的？ 009
5. 最早記載瑜伽的是哪部文獻(xiàn)？ 011
6. 瑜伽和宗教有什么關(guān)系？ 016
7. 如何理解“宗教性瑜伽”的含義？ 020
8. 宗教性瑜伽形成的標(biāo)志是什么？ 021
9. 《薄伽梵歌》的主要內(nèi)容是什么？ 024
10. 什么是業(yè)瑜伽？ 029
11. 如何達(dá)成業(yè)瑜伽？ 033

第二章宗教性的瑜伽（公元前6世紀(jì)—公元前2世紀(jì)）
12. 什么是智瑜伽？ 034
13. 怎樣理解“梵我合一”？ 037
14. 如何達(dá)成智瑜伽？ 040
15. 什么是信瑜伽？ 043
16. 如何達(dá)成信瑜伽？ 046
17. 業(yè)瑜伽、智瑜伽和信瑜伽之間有什么關(guān)系？ 048

第三章哲學(xué)性的瑜伽（公元前2世紀(jì)—公元6世紀(jì)）
18. 瑜伽和哲學(xué)有什么關(guān)系？ 050
19. 如何理解“哲學(xué)性瑜伽”的含義？ 051
20. 哲學(xué)性瑜伽成熟的標(biāo)志是什么？ 053
21. 《瑜伽經(jīng)》中講述的瑜伽是什么樣的？ 055
22. 《瑜伽經(jīng)》中的世界觀是怎樣的？ 057
23. 《瑜伽經(jīng)》中是如何調(diào)和瑜伽與宗教之間關(guān)系的？ 059
24. 《瑜伽經(jīng)》中的八支是什么意思？ 061
25. 持戒包含哪些內(nèi)容？ 063
26. 勸戒包含哪些內(nèi)容？ 065
27. 持戒和勸戒之間有什么關(guān)系？ 067
28. 怎樣理解坐法的含義？ 069
29. 怎樣理解調(diào)息的含義？ 072

第四章實(shí)踐性的瑜伽（公元6世紀(jì)—公元19世紀(jì)）
30. 怎樣理解制感的含義？ 074
31. 坐法、調(diào)息和制感三者之間有什么關(guān)系？ 076
32. 怎樣理解執(zhí)持的含義？ 077
33. 怎樣理解禪定的含義？ 079
34. 執(zhí)持和禪定在修煉中有什么區(qū)別？ 080
35. 怎樣理解三昧的含義？ 081
36. 八支瑜伽必須一起修煉嗎？ 083
37. 實(shí)踐性瑜伽是怎樣產(chǎn)生的？ 086
38. 體式化的瑜伽有名稱(chēng)嗎？ 089
39. 《牛護(hù)本集》與赫特瑜伽有什么關(guān)系？ 092
40. 現(xiàn)存的還有哪些重要的赫特瑜伽典籍？ 093
41. 赫特瑜伽發(fā)展到現(xiàn)在共有多少種體式？ 098
42. 除了體式，赫特瑜伽還有哪些修煉內(nèi)容？ 099
43. 在赫特瑜伽理論體系中，對(duì)修煉的載體——人體有什么樣的認(rèn)識(shí)？ 101
44. 怎樣理解普拉納的概念？ 102
45. 怎樣理解脈的概念？ 105
46. 怎樣理解輪的概念？ 108
47. 赫特瑜伽對(duì)瑜伽的發(fā)展產(chǎn)生了什么樣的影響？ 116
48. 瑜伽文化是怎樣走向國(guó)際的？ 118
49. 作為將瑜伽帶上世界舞臺(tái)的第一人，辨喜在瑜伽的國(guó)際化過(guò)程中做出了哪些貢獻(xiàn)？ 120
50. 辨喜的瑜伽思想有何局限性？ 124
51. 作為近代對(duì)瑜伽思想進(jìn)行革命性創(chuàng)新的人，奧羅賓多在瑜伽發(fā)展史上做出了哪些貢獻(xiàn)？ 127
52. 奧羅賓多的整體瑜伽對(duì)瑜伽世俗化的促進(jìn)作用有哪些？ 131
53. 除了整體瑜伽，近代瑜伽發(fā)展史上還出現(xiàn)了哪種影響巨大的瑜伽？ 136
54. 作為阿斯湯加瑜伽的奠基者，克里希那瑪查雅在推動(dòng)瑜伽修煉方式的變革方面做出了哪些努力？ 138
55. 作為阿斯湯加瑜伽的創(chuàng)立者，喬伊斯在瑜伽發(fā)展史上做出了哪些貢獻(xiàn)？ 144

第五章國(guó)際化的瑜伽（1893年之后）
56. 作為第一位在國(guó)際上推廣瑜伽的女性，黛維在瑜伽國(guó)際化的過(guò)程中發(fā)揮了怎樣的作用？ 149
57. 作為“艾揚(yáng)格瑜伽”的創(chuàng)立者，艾揚(yáng)格在現(xiàn)代瑜伽領(lǐng)域有怎樣的地位？ 154
58. 作為克里希那瑪查雅的兒子，德斯科扎爾是如何繼承父親衣缽的？ 159
59. 還有哪些大師在瑜伽國(guó)際化的過(guò)程中做出了較大貢獻(xiàn)？ 162
60. 瑜伽國(guó)際化以來(lái)，發(fā)展出了哪些新型瑜伽？ 168
61. 除了瑜伽大師們的努力，還有哪些因素在推動(dòng)瑜伽國(guó)際化的過(guò)程中發(fā)揮了積極作用？ 169

第六章瑜伽在中國(guó)的傳播與發(fā)展
62. 中文“瑜伽”一詞出現(xiàn)于何時(shí)？ 174
63. 通過(guò)佛教在古代中國(guó)傳播的瑜伽是什么樣的？ 175
64. 現(xiàn)代瑜伽是如何在中國(guó)傳播的？ 178
65. 隨著印度莫迪政府大力推動(dòng)瑜伽“軟外交”，瑜伽在中國(guó)的傳播出現(xiàn)了哪些新動(dòng)向？ 181