文明互鑒：利瑪竇與中西文化交流（上、下冊(cè)）

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	鄂振輝張西平
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787010169712	出版時(shí)間：	2017-05-01	包裝：
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	652	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　利瑪竇（1552—1610），意大利來(lái)華傳教士，被稱為明清之際溝通中西文化的*一人。學(xué)界一般認(rèn)為，由利瑪竇所開(kāi)啟的近四百年來(lái)的中西文化交流，不同于中國(guó)歷史上任何一次文化變遷，比如佛教之傳入中國(guó)，就是一種單向度的文化交流，這是一種雙向度的文化交流，是一種在歐洲和中國(guó)同時(shí)展開(kāi)的文化傳播。因此，將利瑪竇時(shí)代的中西文化交流壓縮為中國(guó)基督教史的理解是狹隘的，同樣，僅僅從晚清來(lái)思考中西文化關(guān)系也是不夠的，尤其在中國(guó)重新回到世界發(fā)展的中心的時(shí)刻，我們需要重新思考這四百年，將其作為一個(gè)整體納入今天的中國(guó)文化復(fù)興和學(xué)術(shù)重建的進(jìn)程中。本書(shū)分西學(xué)東漸、中學(xué)西傳、人物研究、中西文明對(duì)話四大板塊，旨在將中國(guó)文化近四百年的發(fā)展放在世界歷史的框架中加以理解，并從全球化史的角度展現(xiàn)中國(guó)近代文化的內(nèi)部發(fā)展與外部傳播，揭示中國(guó)近代文化的演進(jìn)與發(fā)展、價(jià)值和意義。本書(shū)注重基礎(chǔ)文獻(xiàn)的翻譯、重要?dú)v史文本的考據(jù)、重大或關(guān)鍵歷史人物的研究；亦注重在中西文化交流的背景下，從個(gè)案、文本、事件和學(xué)派等角度做思想史的探討，以展現(xiàn)中西之間相互影響的交錯(cuò)文化史的多維畫(huà)面。

作者簡(jiǎn)介

　　鄂振輝，北京市委黨?？蒲刑幪庨L(zhǎng)，《北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)》主編，教授，法學(xué)博士。主要研究方向?yàn)閼椃▽W(xué)、法理學(xué)、行政法學(xué)。曾任中國(guó)行為法學(xué)會(huì)理事，北京市法理學(xué)會(huì)常務(wù)理事，北京市憲法學(xué)會(huì)、行政法學(xué)會(huì)理事，北京市高級(jí)人民法院特邀監(jiān)督員。在CSSCI發(fā)表學(xué)術(shù)論文16篇，主要學(xué)術(shù)專著有：《現(xiàn)代西方法學(xué)流派》、《自然法學(xué)》、《執(zhí)法權(quán)研究》等，承擔(dān)北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目2項(xiàng)。張西平，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師；中國(guó)文化“走出去”協(xié)同創(chuàng)新中心主任、首席專家；北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際中國(guó)文化研究院（中國(guó)海外漢學(xué)研究中心）榮譽(yù)院長(zhǎng)，《國(guó)際漢學(xué)》主編；國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；世界漢語(yǔ)教育史國(guó)際研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)；國(guó)際中國(guó)文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)；中國(guó)宗教學(xué)會(huì)和中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)理事；國(guó)務(wù)院有突出貢獻(xiàn)的專家，享受政府特殊津貼。長(zhǎng)期以現(xiàn)代西方文化、1500—1800年的中西文化交流史、西方漢學(xué)史和中國(guó)基督教史為主要研究領(lǐng)域。承擔(dān)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“梵蒂岡圖書(shū)館藏明清天主教文獻(xiàn)整理研究”，教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目“20世紀(jì)中國(guó)古代文化在域外的傳播與影響”。出版11部專著并在學(xué)術(shù)核心期刊上發(fā)表了100余篇論文。

圖書(shū)目錄

序一重新回到平等對(duì)話的起點(diǎn)上序二彰顯地域特色促進(jìn)文化交流西學(xué)東漸利瑪竇與在華耶穌會(huì)漢外詞典學(xué)傳統(tǒng) 《天主實(shí)義》之成書(shū)過(guò)程再考辨西來(lái)何意：利瑪竇的知識(shí)傳播和信仰傳播簡(jiǎn)論晚明“西洋哲學(xué)”之輸入索隱派與《儒家實(shí)義》的“以耶合儒”路線瞻禮單述論：兼說(shuō)西歷的東傳馬禮遜的《印刷自由論》版本探源及價(jià)值新論中學(xué)西傳衛(wèi)匡國(guó)《中國(guó)語(yǔ)文文法》對(duì)歐洲“中文鑰匙”的影響馬若瑟語(yǔ)言研究代表作《漢語(yǔ)札記》之版本流變考中國(guó)地圖：羅明堅(jiān)和利瑪竇羅明堅(jiān)編繪《中國(guó)地圖集》所依據(jù)中文原始資料新探《中國(guó)哲學(xué)家孔子》成書(shū)過(guò)程芻議東方的“哲學(xué)之父” 卜彌格與中醫(yī)的西傳十七世紀(jì)來(lái)華波蘭耶穌會(huì)士卜彌格中醫(yī)譯介研究清朝來(lái)華耶穌會(huì)士衛(wèi)方濟(jì)及其儒學(xué)譯述研究東方智者的話語(yǔ) 《印中搜聞》視域中的中國(guó)社會(huì)信仰和習(xí)俗漢語(yǔ)西傳人物研究從《利瑪傳》到《疇人傳》利瑪竇的家庭教育及耶穌會(huì)人文主義教育背景 Matteo Ricci之中文名字“利瑪竇”新釋沉與?。好髑宥Ω镒兙种械臍W洲傳教士利類思與安文思試論明清之際來(lái)華耶穌會(huì)士與儒家基督徒之學(xué)術(shù)交往金尼閣的語(yǔ)言學(xué)思想和禮儀之爭(zhēng) 首位《四書(shū)》英譯者柯大衛(wèi)生平諸事考述近代中英關(guān)系史上的小斯當(dāng)東中西文明對(duì)話文明的沖突與權(quán)力的博弈朱彝尊對(duì)西洋傳教士及其書(shū)籍的看法黃宗羲與儒耶哲學(xué)對(duì)話天主教?hào)|傳與清初文人的思想重構(gòu) 明末清初天主（上帝）存在證明的“良能說(shuō)” 孔子：中國(guó)的蘇格拉底，還是塞涅卡？明末至清前期“子學(xué)”比附“西學(xué)”的境遇和意義 “耶道對(duì)話”的新嘗試《身見(jiàn)錄》與《海國(guó)聞見(jiàn)錄》之比較傳教士與中芬文化交流編后記