馬克思的哲學(xué)主題

總序第一章 理論淵源與解放主題 第一節(jié) 空想社會(huì)主義與馬克思的解放主題 一、實(shí)證哲學(xué)體系與社會(huì)主義藍(lán)圖 二、勞動(dòng)問題意識(shí)與社會(huì)制度和諧 三、分工的反思與“新和諧公社”試驗(yàn) 四、空想社會(huì)主義的政治哲學(xué)遺產(chǎn) 第二節(jié) 黑格爾哲學(xué)遺產(chǎn)與馬克思的解放主題 一、“絕對精神”的內(nèi)在本質(zhì)與基本原則 二、“整體發(fā)展”過程與“自由意識(shí)”實(shí)現(xiàn) 三、黑格爾的哲學(xué)終點(diǎn)與馬克思的理論起點(diǎn) 第三節(jié) 費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)體系與馬克思的解放主題 一、人本學(xué)：費(fèi)爾巴哈對人的本質(zhì)的表達(dá) 二、人類學(xué)：費(fèi)爾巴哈哲學(xué)體系的核心 三、馬克思解放理論創(chuàng)立的新平臺(tái) 第四節(jié) 從繼承到建構(gòu)：馬克思以解放為軸心的哲學(xué)革命 一、理論繼承的多元性及其本質(zhì)性揚(yáng)棄 二、“以康解馬”與“以黑解馬”的追問 三、以“解放”為軸心的理論建構(gòu) 第五節(jié) 馬克思論證“人類解放何以可能”的維度 一、在哲學(xué)本體論的求索中發(fā)掘根據(jù) 二、在對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判中發(fā)現(xiàn)希望 三、在論證方法的甄別中獲得支撐 第六節(jié) 以生存境遇為著眼點(diǎn)論證人類解放何以必要 一、人與自然：從“主奴對抗”達(dá)至“本質(zhì)統(tǒng)一” 二、社會(huì)關(guān)系：由“外在于人”轉(zhuǎn)向“服務(wù)于人” 三、人與自身：從“身體遮蔽”回到“身體澄明” 第七節(jié) 馬克思人類解放理論的敘事結(jié)構(gòu)及實(shí)現(xiàn)方式 一、人類解放理論的敘事結(jié)構(gòu) 二、西方馬克思主義實(shí)現(xiàn)人類解放的“實(shí)踐的旨趣” 三、人類解放理論實(shí)現(xiàn)方式的蘇聯(lián)模式及其深刻教訓(xùn) 四、中國特色社會(huì)主義對實(shí)現(xiàn)人類解放新途徑的探尋 第八節(jié) 人類解放的進(jìn)程與社會(huì)形態(tài)的嬗變 一、市民社會(huì)：構(gòu)建解放理論的邏輯起點(diǎn) 二、人類解放：超越市民社會(huì)的獨(dú)特主題 三、三大形態(tài)：反觀人類解放的普照之光 第九節(jié) 自由全面發(fā)展：人類解放的最高境界與歸宿 一、“生存論”的自由發(fā)展與全面發(fā)展 二、人的自由全面發(fā)展的實(shí)踐方式 三、真善美統(tǒng)一的人類解放最高境界 第十節(jié) 人類解放：《資本論》的第一時(shí)代主題第二章 多維解放與人類解放 第一節(jié) 政治解放、社會(huì)解放與勞動(dòng)解放的歷史邏輯 一、政治解放的意義及其限度 二、人類解放的視野及其維度 三、作為客體向度的社會(huì)解放 四、作為主體向度的勞動(dòng)解放 第二節(jié) 文化解放的立場與階級(jí)意識(shí)的建構(gòu) 一、文化概念：追本溯源與政治意涵 二、文化解放：歷史形態(tài)與階級(jí)性質(zhì) 三、政治旨趣：無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的建構(gòu) 第三節(jié) 人性問題與馬克思的人性解放意蘊(yùn) 一、事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的人性觀 二、人的異化與人性底線 三、馬克思人性解放的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn) 第四節(jié) 哲學(xué)的救贖方式：馬克思博士論文真旨 一、哲人的救贖激情 二、文本結(jié)構(gòu)與細(xì)節(jié) 三、雙重救贖的哲學(xué) 第五節(jié) 哲學(xué)的命運(yùn)與無產(chǎn)階級(jí)的解放 一、哲學(xué)的變革、使命與終結(jié) 二、無產(chǎn)階級(jí)的實(shí)質(zhì)與特征 三、無產(chǎn)階級(jí)解放的對象與結(jié)果 第六節(jié) 現(xiàn)代國家的解放限度與歷史命運(yùn) 一、“猶太人問題”與現(xiàn)代國家的解放限度 二、市民社會(huì)人權(quán)體系的雙重性 三、“猶太精神”的消除與現(xiàn)代國家的終結(jié)第三章 理論延伸與理論回應(yīng) 第一節(jié) 物化與總體性：盧卡奇解放思想關(guān)鍵語 一、物化：社會(huì)批判的核心范疇 二、總體性原則：克服物化意識(shí)的途徑 三、承前啟后：馬克思解放思想的延伸 第二節(jié) 歷史集團(tuán)：葛蘭西領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的解放意蘊(yùn) 一、市民社會(huì)理論的文化關(guān)注 二、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的解放構(gòu)想 三、解放構(gòu)想的超越性與現(xiàn)實(shí)性 第三節(jié) 希望哲學(xué)體系：布洛赫解放道路的選擇 一、希望的本體論哲學(xué)體系的建構(gòu) 二、接受俄國實(shí)踐的“政治信息” 三、深度改造傳統(tǒng)的馬克思主義 四、希望的辯證法與辯證法的希望 第四節(jié) 人的本質(zhì)解放：馬爾庫塞的解放美學(xué) 一、擴(kuò)張量和提高質(zhì)的愛欲解放 二、人的解放的藝術(shù)與審美之途 三、逗留在意識(shí)領(lǐng)域的解放之路 第五節(jié) 文化革命：列斐伏爾日常生活的解放方案 一、“意義零度化”的日常生活 二、文化革命的解放方案 三、歷史生存的闡釋學(xué)與文化決定論 第六節(jié) 反抗權(quán)力運(yùn)作：?？聶?quán)力批判路徑的開辟 一、“三位一體”的權(quán)力運(yùn)作方式及其結(jié)果 二、反抗權(quán)力運(yùn)作的策略 三、解放方案的辯證性反思 第七節(jié) 解構(gòu)式閱讀：德里達(dá)對馬克思精神的捍衛(wèi) 一、馬克思的精神是一種解放精神 二、馬克思的精神是一種批判精神 三、解構(gòu)主義的真正意圖與實(shí)質(zhì) 第八節(jié) 象征交換：鮑德里亞超越符號(hào)消費(fèi)社會(huì)的解放 一、符號(hào)消費(fèi)社會(huì)及其非人化的困境 二、超越符號(hào)價(jià)值的象征交換策略 三、對資本本性的認(rèn)識(shí)與空洞的吶喊 第九節(jié) 交往理性重置：哈貝馬斯解放思想的主線 一、現(xiàn)實(shí)困境：多重隱憂的凸顯 二、邏輯主線：交往理性的重置 三、合理的交往關(guān)系與解放的方向 第十節(jié) 激進(jìn)多元民主：拉克勞、墨菲的解放策略 一、基于話語理論的社會(huì)主義新策略 二、激進(jìn)多元民主：邁向解放的別徑 三、對馬克思解放理論的疏離與摒棄第四章 當(dāng)代詮釋與中國運(yùn)用 第一節(jié) 人類解放理論與中國發(fā)展道路 一、馬克思人類解放理論的內(nèi)在邏輯與結(jié)構(gòu)特征 二、馬克思人類解放理論的中國發(fā)展軌道 三、全面建成小康社會(huì)與人類解放的階段性目標(biāo) 四、科學(xué)發(fā)展觀展現(xiàn)人類解放理論的新視野 五、增強(qiáng)踐行科學(xué)發(fā)展觀的自覺意識(shí)與使命意識(shí) 第二節(jié) 人類解放理論的理想性與現(xiàn)實(shí)性 一、誤解：人類解放的理想性與現(xiàn)實(shí)性混同 二、挖掘：現(xiàn)實(shí)性人類解放理論體系的構(gòu)建 三、拓展：作為階段性發(fā)展目標(biāo)的和諧社會(huì) 第三節(jié) 政治解放之維與中國政治發(fā)展道路 一、政治解放對宗教異化與政治異化的消解 二、不可遮蔽的政治解放之歷史限度與局限性 三、在社會(huì)力量對抗政治力量中超越政治解放 四、中國政治文明發(fā)展道路確立的理論依據(jù) 第四節(jié) 中國模式與人類解放理論的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn) 一、理論界分：人類解放理論的理想性與現(xiàn)實(shí)性向度 二、實(shí)踐探索：從社會(huì)主義改造到社會(huì)主義和諧社會(huì) 三、中國模式：馬克思人類解放理論的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn) 第五節(jié) 中國模式與思想解放 一、中國模式的魅力 二、中國模式的改進(jìn) 三、思想解放的推動(dòng) 第六節(jié) 從思想解放走向人的解放 一、思想解放：科學(xué)發(fā)展與人的解放的前提 二、科學(xué)發(fā)展：人的解放的手段 三、人的解放：人類的奮斗目標(biāo) 第七節(jié) 以解放理論為依托的科學(xué)發(fā)展觀之科學(xué)性 一、科學(xué)發(fā)展觀具有客觀性 二、科學(xué)發(fā)展觀具有體系性 三、科學(xué)發(fā)展觀具有規(guī)律性 四、科學(xué)發(fā)展觀具有創(chuàng)新性 五、科學(xué)發(fā)展觀具有可驗(yàn)證性和發(fā)展性 第八節(jié) 人類解放視域中的教育價(jià)值合理性 一、人類解放：雙重向度的宏大視域 二、教育目的：人的自由全面的發(fā)展 三、教育功能：化育個(gè)體與改造社會(huì) 四、教育技術(shù)：警惕工具理性之僭越結(jié)語 解放的訴求與人類生存方式的變革