確然性的尋求及其效應(yīng)：近代西歐知識界思想氣候與康德哲學(xué)及美學(xué)之研究

序
本書征引康德文獻注釋方式
導(dǎo)言
一 解題
二 現(xiàn)狀述評及理論意圖
三 基本概念的預(yù)先說明
第一章 啟蒙時代形而上學(xué)的普遍危機
——聚焦柏林科學(xué)院1763年的有獎?wù)魑?br />第一節(jié) 柏林科學(xué)院1763年有獎?wù)魑牡乃枷胧芬饬x
第二節(jié) 近代哲學(xué)與自然科學(xué)處境對比
第三節(jié) 近代形而上學(xué)的落寞與紛爭
第四節(jié) 危機下的轉(zhuǎn)機及理論后效
第二章 近代西歐學(xué)術(shù)研究的價值祈向
——尋求無可置疑的確然性
第一節(jié) 近代學(xué)術(shù)演進的大致脈絡(luò)及知識實用觀的確立
第二節(jié) 近代思想氣候形成的社會心理根源
第三節(jié) 無處不在的“牛頓波”
第四節(jié) 熱衷劃分知識等級的近代哲人
第五節(jié) 近代形而上學(xué)確然性尋求之路：從幾何學(xué)到物理學(xué)
第三章 從確然性的知識到知識的確然性
——康德哲學(xué)命意的內(nèi)在轉(zhuǎn)換
第一節(jié) 關(guān)鍵的“1762年”
第二節(jié) 盧梭是決定性因素嗎
第三節(jié) 尋求確然性的知識：自然科學(xué)時期的康德哲學(xué)
第四節(jié) 尋求知識的確然性：轉(zhuǎn)至科學(xué)背后的康德哲學(xué)
第五節(jié) 因果律：從科學(xué)原則到哲學(xué)難題
第四章 從“確然性尋求”中轉(zhuǎn)出的“普遍性”
——康德哲學(xué)的“佛陀式”精進
第一節(jié) 作為“思想事件”的“應(yīng)征作品”
第二節(jié) 視靈者緣何虛妄：從“知性的自由”到“理性的統(tǒng)”
第三節(jié) “費邊的榮光”：獲致“理性統(tǒng)一”的方式
第四節(jié) 前批判時期對道德和鑒賞之“普遍性”的哲學(xué)思考
第五節(jié) 作為普遍性之人性根源的“共通感”
第五章 “先天綜合判斷”的普遍性訴求
——先驗哲學(xué)的理論動機與內(nèi)在理路
第一節(jié) 先驗哲學(xué)的真理觀
第二節(jié) “先天綜合判斷”對“客觀性”內(nèi)涵的重構(gòu)
第三節(jié) “我應(yīng)當做什么”這一點能確然知道嗎
第四節(jié) 鑒賞判斷對普遍有效性的獨特訴求
第五節(jié) 反觀康德批判哲學(xué)的整體格局
第六章 從哲學(xué)美學(xué)走向藝術(shù)哲學(xué)
——重新發(fā)現(xiàn)席勒之于德國古典美學(xué)的轉(zhuǎn)舵意義
第一節(jié) 從美學(xué)的理論型態(tài)看康德美學(xué)的性質(zhì)
第二節(jié) 當代西方美學(xué)的“藝術(shù)哲學(xué)化”趨勢
第三節(jié) 席勒《論美書簡》之于德國古典美學(xué)的“舵手”意義
第四節(jié) 德國古典美學(xué)的內(nèi)在理路：確然性的尋求
余論 對“人文原創(chuàng)何以可能”的反思
參考文獻
后記