忠經(jīng)詮解

　　“忠”是古代儒家學(xué)說的重要內(nèi)涵與范疇。“忠孝兩全”，是古代對一個人完美的評價。《忠經(jīng)》中體現(xiàn)的“忠”，要點在于“一其心”，忠的作用是“為國之本，何莫由忠，忠能固君臣，安社稷，感天地，動鬼神，而況于人乎”?！吨医?jīng)》對于不同等次的人，提出了不同的忠的要求，上至君王，下至平民，須各盡其忠?！吨医?jīng)詮解》所講的“忠”，主要是從《忠經(jīng)》的原文和譯文中闡發(fā)對忠的理解。該書在敘述方面弱化了古代統(tǒng)治階級大肆宣揚的忠君思想，并將古人“忠”的智慧運用到現(xiàn)代社會當(dāng)中。因為在當(dāng)今社會，忠于自己所從事的事業(yè)，對于一個人來說是成功的前提。

　　馬融（79年—166年），字季長。扶風(fēng)茂陵（今陜西興平東北）人。東漢時期著名經(jīng)學(xué)家，東漢名將馬援的從孫。歷任校書郎、郡功曹、議郎、大將軍從事中郎及武都、南郡太守等職，后因得罪大將軍梁冀而被剃發(fā)流放，途中自殺未遂，得以免罪召還。再任議郎，又在東觀?？比鍖W(xué)典籍，后因病離職。延熹九年（166年），馬融去世，享年八十八歲。唐代時配享孔子，宋代時被追封為扶風(fēng)伯?！●R融一生注書甚多，注有《孝經(jīng)》、《論語》、《詩》、《周易》、《三禮》、《尚書》、《列女傳》、《老子》、《淮南子》、《離騷》等書，皆已散佚，清人編的《玉函山房叢書》、《漢學(xué)堂叢書》都有輯錄。另有賦頌等作品，有集已佚，明人輯有《馬季長集》。他尤長于古文經(jīng)學(xué)。設(shè)帳授徒，門人常有千人之多。他不拘于儒者的禮節(jié)，“居宇器服，多存侈飾。嘗坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂。”盧植、鄭玄等都是其門徒。