人類學(xué)世紀(jì)歡言

定　價(jià)：￥99.00

作　者：	徐杰舜著
出版社：	知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	人學(xué)/人口學(xué) 社會(huì)科學(xué)

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ISBN：	9787513049276	出版時(shí)間：	2017-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《人類學(xué)世紀(jì)歡言》是對(duì)36位人類學(xué)者的訪談錄匯編。記述了他們走進(jìn)人類學(xué)，進(jìn)行田野考察和學(xué)術(shù)研究的經(jīng)歷、體驗(yàn)，以及對(duì)學(xué)科建設(shè)的關(guān)注。生動(dòng)、形象地展示了不同年齡、不同學(xué)術(shù)背景人類學(xué)學(xué)者的風(fēng)采、風(fēng)姿和風(fēng)貌。人類學(xué)是以人作為直接研究對(duì)象，并以其為基礎(chǔ)和綜合理解為目的的學(xué)科。如果把人作為動(dòng)物的人和文化人來區(qū)分的話，那就不可能全面地去理解人。人類學(xué)是以綜合研究人體和文化（生活狀態(tài)），闡明人體和文化的關(guān)聯(lián)為目的的。

作者簡(jiǎn)介

　　徐杰舜教授，廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師、漢民族研究中心主任;人類學(xué)高級(jí)論壇創(chuàng)建人;桂林金鐘山旅游研究院院長;廣西文史館研究館員。2005年—2010年任中央民族大學(xué)人類學(xué)博士生導(dǎo)師、中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)執(zhí)行主編。2005年-2012年任中南民族大學(xué)特聘教授、民族學(xué)學(xué)科帶頭人、人類學(xué)研究所所長、臺(tái)灣研究所所長。1995年-2007年主編《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》12年。人類學(xué)高級(jí)論壇顧問、旅游高峰論壇秘書長、中國文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)副會(huì)長、中國東方文化研究會(huì)理事、英國華夏文化協(xié)會(huì)榮譽(yù)顧問等學(xué)術(shù)職務(wù)。1993年被廣西壯族自治區(qū)人民政府授予“廣西有突出貢獻(xiàn)的科技人員”。2009年、2011年兩次入選中國杰出人文社會(huì)科學(xué)家。

圖書目錄

只要文化存在草原就能夠得到保存旅游其實(shí)嵌入到生活的許多方面從“學(xué)術(shù)浪子”到學(xué)術(shù)帶頭人人類學(xué)一定會(huì)在中國扎根《人類學(xué)世紀(jì)坦言》一下子吸引了我人類學(xué)釋放我對(duì)客家的真愛把人類學(xué)與統(tǒng)戰(zhàn)理論結(jié)合在一起的人她是一個(gè)天生的人類學(xué)者一個(gè)為壯族文化鳴鑼開道的人旅游人類學(xué)是人類學(xué)的一塊新天地視野決定境界膽大包天碩果累累一個(gè)納西族人類學(xué)者的學(xué)術(shù)心史在田野中獲得文化感文化之道大器晚成 “古苗疆走廊”的提出及意義沅水女兒沅水情結(jié) 文化決定歷史的走向學(xué)術(shù)是要積累的來自廈門大學(xué)的人類學(xué)思考從人出發(fā)再回到人文化表達(dá)與文化轉(zhuǎn)型鄉(xiāng)村人類學(xué)視野中的《九族與鄉(xiāng)土》我血管里流淌的是人類學(xué)的血液玉教倫理與華夏文明審美人類學(xué)：從邊緣起步怒江峽谷人地關(guān)系史研究的回憶落地才能生根我在中東做田野我在非洲做人類學(xué)的田野考察向原住民學(xué)習(xí)：一種互惠的人類學(xué) 篳路襤褸創(chuàng)建族群文化博物館漢民族研究：歷史的建構(gòu)與建構(gòu)的歷史