希伯來圣經(jīng)中的審判研究

導論
第一節(jié)研究的說明
一、選題的緣起
二、研究的方法
三、研究具體細節(jié)的界定
第二節(jié)文獻綜述
一、相關基礎研究
二、古代法典、條約研究
三、希伯來圣經(jīng)的概括研究
四、希伯來圣經(jīng)的分野研究
第一章希伯來圣經(jīng)文本的證據(jù)效力
第一節(jié)寫作年代的測定：底本假說
一、現(xiàn)代圣經(jīng)鑒定學的基礎：底本假說
二、底本假說采用的方法、觀點與爭議
三、底本假說的批判
第二節(jié)考古學證據(jù)
一、早期希伯來人活動的蛛絲馬跡
二、征服迦南與士師時代
三、赫梯條約模式：經(jīng)卷文本的證據(jù)力
四、敵人的碑銘：《列王紀》記載的真實性
第三節(jié)證據(jù)效力的判斷與“申典歷史觀”
一、證據(jù)效力的判斷
二、與人類學成果的互推和證據(jù)效力
三、“申典歷史觀”：從五經(jīng)到《列王紀》的一貫性問題
小結(jié)
第二章摩西律法與審判架構(gòu)
第一節(jié)摩西律法中的審判原則
一、審判的根本原則：十誡
二、審判的價值原則：公義的審判
三、審判的具象原則：道德性原則，保護人身財產(chǎn)權(quán)利原則
四、以眼還眼的報復原則
第二節(jié)摩西律法中的審判制度（上）
一、審判者
二、審判的方法
三、贖罪意識與賠償制度
第三節(jié)摩西律法中的審判制度（下）
一、證據(jù)規(guī)則
二、管轄與執(zhí)行
三、逃城
四、摩西律法的規(guī)定與《漢穆拉比法典》之比較
小結(jié)
第三章約書亞征服與士師時代的審判實踐
第一節(jié)背景介紹
一、時代之幕：征服與激蕩
二、士師與審判的職責
三、對士師及其審判職能的法律人類學考察
第二節(jié)五經(jīng)與《約書亞記》之審判案例分析
一、瀆神者：埃及人之子石刑案
二、天誅：可拉黨人案
三、圣潔：摩押女子引誘案
四、約書亞的審判：亞干案
第三節(jié)《約書亞記》與《士師記》所涉審判因素分析
一、圣約與審判
二、《士師記》的邏輯線
三、對討伐便雅憫事件的分析
小結(jié)
第四章申典歷史與以色列審判意識形態(tài)的形成
第一節(jié)申典歷史
一、《申命記》的獨特性
二、申典歷史的學說
三、申典歷史的背景解釋
四、申典歷史觀的意義與內(nèi)涵
第二節(jié)申典歷史中的以色列審判意識形態(tài)
一、審判與申典歷史的關系
二、以色列審判意識形態(tài)的形成
三、以色列審判意識形態(tài)的影響
小結(jié)
結(jié)語關于希伯來圣經(jīng)中之審判影響的總結(jié)
一、希伯來圣經(jīng)中的審判在早期文明中的地位
二、希伯來圣經(jīng)中的審判對基督教、伊斯蘭教審判的影響
三、希伯來圣經(jīng)中的審判對塑造現(xiàn)代審判文化之作用
參考文獻
名詞對照表
圖表索引
附錄地圖一
附錄地圖二
附錄地圖三
后記