流光筑彩

　　心靈的風(fēng)景建筑與繪畫(huà)之間有著深厚的傳統(tǒng)，中外都一樣，但是，近些年這個(gè)傳統(tǒng)的關(guān)系似乎成為一個(gè)問(wèn)題，原因是照相機(jī)和電腦的普遍運(yùn)用。表面上看相機(jī)和電腦可以取代建筑師的手繪表現(xiàn)了，其實(shí)它取代的只是一部分建筑師的勞動(dòng)——手繪表現(xiàn)圖，它取代不了建筑師對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)與表現(xiàn)，以及它們深層的關(guān)聯(lián)。就像金衛(wèi)鈞的建筑與繪畫(huà)之路，他從二十多年前功能性的建筑表現(xiàn)，進(jìn)而發(fā)展到了今天的純粹繪畫(huà)的表現(xiàn)。當(dāng)建筑師的繪畫(huà)解脫了說(shuō)明的表現(xiàn)之后，就回歸了藝術(shù)表現(xiàn)的本質(zhì)、繪畫(huà)的本質(zhì)。寫(xiě)生的核心意義不是描摹對(duì)象的外觀(guān)，而是通過(guò)外觀(guān)的形、色、線(xiàn)條、韻律，表現(xiàn)畫(huà)家對(duì)自然的理解與心中的意念。藝術(shù)的表現(xiàn)恰恰是繪畫(huà)超過(guò)自然表面的那部分，是對(duì)自然的提煉、取舍和概括，是自然的升華。建筑設(shè)計(jì)除了要完成建筑的一般功能之外，對(duì)形式的把握、理解應(yīng)該主要來(lái)自于傳統(tǒng)。不管這個(gè)傳統(tǒng)是古典主義的統(tǒng)一和諧，還是現(xiàn)代主義的創(chuàng)新顛覆，或者是當(dāng)代的綜合多元，形式審美規(guī)律牽引著繪畫(huà)和建筑一路走來(lái)是一個(gè)不可改變的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)有兩部分，一部分是建筑自身的傳承，而另一部分就是美術(shù)的傳承、審美的傳承。對(duì)于建筑師而言，審美直接的營(yíng)養(yǎng)就是中外古今的繪畫(huà)。繪畫(huà)的歷史實(shí)質(zhì)就是人類(lèi)的審美演化史。畫(huà)家把自然界和人類(lèi)的審美觀(guān)念提煉成為作品，啟示了后人對(duì)于自然的審美。建筑師一方面在繪畫(huà)中吸取造型上的語(yǔ)言，也吸收藝術(shù)的規(guī)律和意境上的啟發(fā)。只有善于提取這些審美語(yǔ)言，轉(zhuǎn)化成物質(zhì)材料的形式，建筑師的手法才能創(chuàng)新。只有深刻理解了形式語(yǔ)言的組合規(guī)律，建筑語(yǔ)言才能手法豐富、靈活多變，創(chuàng)新而不失底蘊(yùn)。寫(xiě)生繪畫(huà)表面上是描繪自然的外觀(guān)，但成熟的畫(huà)家都知道，繪畫(huà)語(yǔ)言的提煉、形式的排列組合，點(diǎn)、線(xiàn)、面的綜合運(yùn)用。寫(xiě)生中色彩規(guī)律的表現(xiàn)與自然規(guī)律和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)有著深刻聯(lián)系，只有主觀(guān)的調(diào)整、協(xié)調(diào)才能形成繪畫(huà)的表現(xiàn)力和感染力。

暫缺《流光筑彩》作者簡(jiǎn)介