道德情操論

　　《道德情操論》初版于1795年問(wèn)世，相比起《國(guó)富論》，該書(shū)更受斯密本人重視。全書(shū)共七卷，反復(fù)修訂過(guò)五次，直至亞當(dāng)·斯密去世前，都還在大幅修改此書(shū)。眾所周時(shí)，《道德情操論》是一本道德哲學(xué)著作，但可能鮮少有人知道，其對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值，更是無(wú)與倫比，可以說(shuō)此書(shū)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的合理性奠定了倫理基礎(chǔ)。在書(shū)中，斯密提到了著名的“看不見(jiàn)的手”理論，可以說(shuō)本書(shū)為多年以后在《國(guó)富論》中更詳細(xì)地展開(kāi)關(guān)于利己心、交換、分工、財(cái)富生產(chǎn)與積累、自然自由、公共利益等的體系性的論述做了哲學(xué)鋪墊?！兜赖虑椴僬摗纷?997年由商務(wù)印書(shū)館出版中文版以來(lái)，譯本不下30多個(gè)，翻譯水平參差不齊，我們這次的精讀本參照的是由格拉斯哥大學(xué)整理，并由牛津大學(xué)出版社的《斯密著作和通信集》中的版本，此版本為目前學(xué)術(shù)界為推崇的版本，力求做到對(duì)原著合適的表達(dá)。和《國(guó)富論》一樣，此次也配以譯者導(dǎo)讀，并加入了大量助于理解的精美插圖，希望能夠成為適合大眾閱讀的版本。

　　作者亞當(dāng)·斯密（AdamSmith，1723-1790）18世紀(jì)著名的倫理學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他在格拉斯哥大學(xué)任教期間，創(chuàng)作了《道德情操論》，建立了一種完整的、不同于以往的新的思想體系。譯者羅衛(wèi)東浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，浙江大學(xué)副校長(zhǎng)兼浙江大學(xué)人文高等研究院院長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)學(xué)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史。作為國(guó)內(nèi)研究亞當(dāng)？斯密的學(xué)術(shù)泰斗，曾發(fā)表過(guò)多篇有關(guān)亞當(dāng)？斯密和《國(guó)富論》的學(xué)術(shù)論文。所著的《情感、秩序、美德：亞當(dāng)？斯密的倫理學(xué)世界》一書(shū)，曾獲得教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果二等獎(jiǎng)。曾領(lǐng)銜組織《亞當(dāng)？斯密傳》、《財(cái)富與德性：蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)中政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展》、《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論史》的譯介工作，主持翻譯《道德情操論》和《國(guó)富論》學(xué)術(shù)版（中國(guó)人民大學(xué)出版社即出）。張正萍文學(xué)博士，浙江大學(xué)歷史系講師，專(zhuān)攻英國(guó)思想史，著有《激情與財(cái)富：休謨的人性科學(xué)與其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》。