哲學(xué)人類學(xué)

　　舍勒思想以其哲學(xué)人類學(xué)最富盛名，但舍勒為何要提出哲學(xué)人類學(xué)構(gòu)想，其問題意識究竟是什么，并未得到恰當?shù)陌盐?。舍勒的整個思想建構(gòu)是從現(xiàn)代性問題出發(fā)的，其哲學(xué)人類學(xué)構(gòu)想亦如此。對人的觀念嬗變的關(guān)注，是舍勒的現(xiàn)代性思想的重要基點。憑著展開一種文化批判和道德批判的綜合學(xué)術(shù)，旨在推出一種新的與市民時代有內(nèi)在聯(lián)系的哲學(xué)，確立一種能埋葬市民時代的思想方法的具有規(guī)范性的思想體系，這就是舍勒哲學(xué)人類學(xué)的遠景。

　　馬克思·舍勒（1874-1928），德國哲學(xué)家、社會學(xué)家，價值倫理學(xué)、哲學(xué)人類學(xué)與知識社會學(xué)的奠基人，被視為現(xiàn)代德語學(xué)界傳奇人物。在哲學(xué)、社會理論、倫理學(xué)、神學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、思想史等領(lǐng)域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現(xiàn)代哲學(xué)*重要的力量”。早年執(zhí)教耶拿大學(xué)、慕尼黑大學(xué)，參與現(xiàn)象學(xué)運動。1919－1927年，任科隆大學(xué)哲學(xué)和社會學(xué)教授、社會學(xué)研究所所長。1928年，執(zhí)教法蘭克福大學(xué)不久，因中風(fēng)猝然辭世。著有《同情的形式和本質(zhì)》、《倫理學(xué)中的形式主義與質(zhì)料的價值倫理學(xué)》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的位置》等。今人編有《舍勒全集》，美國芝加哥大學(xué)設(shè)有舍勒研究所，德國成立了國際舍勒研究協(xié)會。