世界觀與政治領(lǐng)袖

　　馬克思·舍勒不僅是現(xiàn)象學運動中的“施魔者”，也是現(xiàn)象學社會學的開創(chuàng)者。在采納胡塞爾的現(xiàn)象學方法的同時，舍勒自覺地致力把胡塞爾的現(xiàn)象學哲學與韋伯、桑巴特和特洛爾奇的歷史社會學結(jié)合起來。在他審視資本主義的市民世界觀及其倫理和由此引導出的生活秩序時，又將現(xiàn)象學與新興的歷史社會學結(jié)合起來，不少思考更是在與馬克思的意識形態(tài)論和韋伯的比較宗教學理論的論爭中形成的，其理論意義可想而知。

　　馬克思·舍勒（1874-1928），德國哲學家、社會學家，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現(xiàn)代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領(lǐng)域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現(xiàn)代哲學*重要的力量”。早年執(zhí)教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現(xiàn)象學運動。1919－1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執(zhí)教法蘭克福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質(zhì)》、《倫理學中的形式主義與質(zhì)料的價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的位置》等。今人編有《舍勒全集》，美國芝加哥大學設(shè)有舍勒研究所，德國成立了國際舍勒研究協(xié)會。