細(xì)膩的文明

定　價(jià)：￥49.80

作　者：	（日）千田稔著
出版社：	上海交通大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787313170125	出版時(shí)間：	2017-06-01	包裝：
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　日本固有的“神靈”隱藏在山川湖海、飛潛動(dòng)植等森羅萬(wàn)象之中，它談不上是宗教意義上的信仰，但是“隱形的神靈”超出了信仰的層面，賦予日本人一種自我抑制的魔力，形成固有的倫理規(guī)范，日本人一脈相承地沿襲著“精致”的行為，在衣食住、庭園制作、語(yǔ)言、產(chǎn)品制作、文學(xué)藝術(shù)等各個(gè)方面塑造了“精致的文化”，構(gòu)筑了“精致”的文明體系。在日本人的心靈深處以傳統(tǒng)的“神靈”為鋪墊，對(duì)異文化兼容并蓄，具有強(qiáng)大的生命力。佛教、基督教或者其他的宗教、林林總總文化的層層疊加其上，體現(xiàn)出獨(dú)樹(shù)一幟的凹型文化特征?！堕喿x日本書(shū)系：細(xì)膩的文明》作者千田稔從日本的“祭神”中探尋日本文化的歸宿，指出起源于“祭神”的“精致的行為”是日本人的精神土壤和文化坯胎，從繩文時(shí)代綿延至今，沒(méi)有受到其他思想的影響，恰似一股暗流亙古不變地在日本文化的底層汨汨流淌，形成了人們體內(nèi)的血脈。

作者簡(jiǎn)介

　　千田稔，1942年出生于奈良縣。奈良縣圖書(shū)情報(bào)館館長(zhǎng)、帝塚山大學(xué)特別客座教授。研究方向：歷史地理學(xué)、歷史文化論。京都大學(xué)博士（文學(xué)）。歷任追手門(mén)學(xué)院大學(xué)副教授、奈良女子大學(xué)教授、大學(xué)共同利用機(jī)關(guān)法人人文研究機(jī)構(gòu)國(guó)際日本文化研究中心教授。著有《天平的僧人——行基》（1994年）、《飛鳥(niǎo)——水之王朝》（2001年）、《伊勢(shì)神宮——東亞的天照大御神》（2005年）、《平城京遷都——女帝·皇后與“大和時(shí)代”》，以上著作均由中央新書(shū)出版。另外還有《地球儀的社會(huì)史——熱愛(ài)和憂思的球體》（中西屋出版2005年）、《古代日本的王權(quán)空間》（吉川弘文館2004年）、《地名的巨人吉田東伍——大日本地名辭典的誕生》（角川叢書(shū)2003年）等多部著作。杜勤，上海理工大學(xué)教授、日語(yǔ)系主任、大阪大學(xué)語(yǔ)言文化學(xué)博士，曾任國(guó)際日本文化研究中心客座研究員，師從本書(shū)作者千田稔教授?，F(xiàn)任中國(guó)日語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)上海分會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、上海日語(yǔ)口譯崗位資格證書(shū)考試專(zhuān)家組專(zhuān)家、日中翻譯文化教育協(xié)會(huì)理事等職。主編日語(yǔ)教材和教輔書(shū)20余本，其中“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材《新編職業(yè)日語(yǔ)1-5冊(cè)》《日本語(yǔ)聽(tīng)力2、4冊(cè)》《漢日翻譯教程》（合編）共10本，另外出版專(zhuān)著多部，出版荒木見(jiàn)悟著《佛教與儒教》、渡邊淳一著《光與影》、湯本香樹(shù)實(shí)著《夏日的庭園》等譯著100余萬(wàn)字。2010年獲得首屆上海市華僑華人專(zhuān)業(yè)人士“杰出創(chuàng)業(yè)獎(jiǎng)”。

圖書(shū)目錄

序章追溯日本的原點(diǎn) 一、精致的遺傳基因二、日本的“神靈” 三、圣化的空間四、住宅中的神圣空間五、“神靈”與村落六、“神靈”與文化第一章祭神的源流 ——走進(jìn)日本文化的深處一、起源于道教的“清凈”觀念二、凹型文化與祭神三、繩文文化與常綠廣葉樹(shù)林文化四、神圣的樹(shù)木五、庭園的形成六、祭祀的“庭園” 第二章 “庭園”的文化一、鋪設(shè)石子二、作為政治的“庭園” 三、日本庭園的形成過(guò)程四、平城京的庭園五、《作庭記》的思想六、重森三玲的世界七、盆栽中的風(fēng)景八、“圣”與“俗”、“自然”與“人”、“生”與“死”的分水嶺第三章農(nóng)業(yè)與食物一、搖擺中的農(nóng)業(yè)與食物文化二、水稻的由來(lái)與禮儀文化三、“精致”的農(nóng)業(yè)文化四、走向精致的地域農(nóng)業(yè) 五、精雕細(xì)琢的谷物六、精致的食物文化七、神饌與食物文化八、日本料理的形成九、“會(huì)席料理”和“京料理” 十、作為手工藝品的料理十一、農(nóng)業(yè)文化存在的理由．第四章衣服與居住一、天照大御神與織女二、神御衣祭三、御衣祭四、伊勢(shì)神宮的神寶裝束五、衣服的裝飾性六、和服的現(xiàn)在七、寢殿式建筑的源流八、寢殿式建筑的陳設(shè) 九、書(shū)院式建筑與壁龕十、“數(shù)寄屋”與“陰翳禮贊” 十一、精致而潔凈的居住文化十二、現(xiàn)代日本的居住方式第五章精湛的手工藝一、華麗精致的繩文土器二、傳統(tǒng)工藝和“祭神” 三、伊勢(shì)神宮的神寶四、平安神宮的內(nèi)匠寮五、《眾神之匠》六、街道作坊的技藝七、精致的設(shè)計(jì) 八、“日本設(shè)計(jì)的遺傳基因” 九、對(duì)品質(zhì)的執(zhí)著追求十、豐田佐吉與松下幸之助第六章圖像的文化一、精致的繪畫(huà) 二、無(wú)文字社會(huì)的殘影三、走向世界的日本動(dòng)畫(huà)片第七章文藝和教育一、精致的語(yǔ)言二、詩(shī)歌的誕生三、“神靈”與音樂(lè) 四、關(guān)于俳句五、能——“神靈”與戲劇六、茶道七、教育的煩惱第八章自然觀的深處一、孕育“自然”的“神靈” 二、自然觀與宗教三、日本人果真熱愛(ài)自然嗎？四、祭神的自然觀五、與自然相互感應(yīng) 終章走進(jìn)精致的文明后記東部日本大地震所感