電視媒介儀式與文化傳播

緒論
第一節(jié) 選題緣起及選題意義
一 選題源起
二 選題意義
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀及文獻綜述
一 關(guān)于儀式理論與相關(guān)研究
二 關(guān)于電視與儀式傳播相關(guān)研究
第三節(jié) 基本思路與主要內(nèi)容
一 基本思路：提出電視儀式傳播的三維視角
二 本書主要內(nèi)容
第四節(jié) 理論意義及特點
第一章 儀式與儀式傳播發(fā)展概述
第一節(jié) 儀式的界定與類型
一 儀式的界定
二 儀式類型
三 幾種有代表性的儀式觀
第二節(jié) 儀式理論研究學派概述
一 神話一儀式理論
二 儀式一心理分析理論
三 社會功能一結(jié)構(gòu)理論
四 儀式閾限理論
五 儀式語言理論
六 儀式象征文化理論
七 儀式表演理論
第三節(jié) 傳播研究及相關(guān)理論
一 傳播的界定
二 儀式、傳播與文化的關(guān)系
三 儀式傳播與社會整合
四 作為媒介的儀式
第四節(jié) 電視儀式傳播的組成要素
一 電視儀式傳播的形式特點
二 電視儀式傳播的表現(xiàn)形態(tài)
第二章 社會變遷與儀式傳播
第一節(jié) 原始社會的強儀式主義特征：神圣性、古樸性、神秘性——以自然崇拜和圖騰崇拜為主
第二節(jié) 農(nóng)業(yè)社會的泛儀式主義特征：權(quán)威化、象征化、功利化——以祖先崇拜、王權(quán)崇拜為主
第三節(jié) 現(xiàn)代社會的理性主義儀式特征：世俗化、理性化、消費化——以偶像崇拜、金錢崇拜為代表
第四節(jié) 后現(xiàn)代社會的后儀式主義特征：感性化、個體化、祛魅化——以個性崇拜、自我崇拜為代表
第三章 媒介變遷與儀式傳播
第一節(jié) 史前媒介與儀式傳播：刻符、巖畫
第二節(jié) 口語媒介與儀式傳播：巫術(shù)、神話
第三節(jié) 文字媒介與儀式傳播：文字、經(jīng)典
第四節(jié) 印刷媒介與儀式傳播：報紙、圖書
第五節(jié) 電子媒介與儀式傳播：廣播、電影、電視
一 廣播
二 電影
三 電視
第四章 文化變遷與儀式傳播
第一節(jié) 文化的界定與分類
一 文化的界定
二 幾種主要的“文化觀”
三 文化的轉(zhuǎn)向與文化研究
第二節(jié) 文化形態(tài)分類與價值共同體建構(gòu)
一 文化形態(tài)概述
二 文化與社會價值整合
三 文化傳播與共同體建構(gòu)
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)禮文化概述
一 禮起源的各種學說
二 禮的分類與價值
三 以“禮”為核心的中國文明
四 禮樂文化和制度的主要特征
第五章 電視媒介儀式與文化再生產(chǎn)
第一節(jié) 電視媒介儀式的生產(chǎn)邏輯
一 政治與電視儀式傳播
二 傳播制度與電視儀式傳播
三 社會與電視儀式傳播
第二節(jié) 電視媒介儀式傳播的特點與類型
一 電視媒介儀式的特點
二 電視媒介儀式的類型
第三節(jié) 電視媒介儀式的傳播意義與價值
一 電視媒介儀式傳播的意義
二 電視媒介儀式傳播的價值
第六章 政治儀式與國家認同建構(gòu)
第一節(jié) “奧運”儀式與國家形象建構(gòu)——北京奧運會開幕式解讀
一 北京奧運會開幕式的儀式特點
二 “奧運”儀式象征符號及意義表達
三 建構(gòu)“大同”夢想 弘揚“合和”價值
第二節(jié) 政治儀式與國家認同建構(gòu)——解讀“國慶閱兵儀式”
一 政治儀式、文化表演與國家權(quán)威
二 象征符號、意識形態(tài)與國家“軟力量”
三 文化認同與國家形象建構(gòu)
四 儀式傳播中的電視角色分析
第三節(jié) 國家儀式與權(quán)威秩序確立——解讀中央電視臺《新聞聯(lián)播》
一 電視儀式與權(quán)威秩序
二 電視日常收看與社會整合
三 新聞共同體與國家認同的建構(gòu)
第七章 社會儀式與社會整合
第一節(jié) 電視儀式與共同體構(gòu)建——解讀央視新聞頻道
一 國家生活的顯影與合法性建構(gòu)
二 電視時間： 日常儀式與社會整合
三 電視空間：傳播政治與共同體
第二節(jié) “哀悼儀式”與社會團結(jié)——解讀汶川地震全國哀悼日
一 中國禮文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
二 “哀悼儀式”的電視呈現(xiàn)
三 哀悼儀式與社會團結(jié)
第三節(jié) 成人儀式與角色轉(zhuǎn)換——湖南衛(wèi)視“成人禮慶典”解讀
一 “成人禮”與“冠禮”
二 “電視成人禮盛典”的特點
三 “電視成人禮盛典”的象征、語言與修辭
四 電視“成人禮盛典”的傳播價值
第八章 文化儀式與價值建構(gòu)
第一節(jié) 記憶儀式與“傳統(tǒng)的發(fā)明”——解讀“河南拜祖大典”
一 宗教儀式、民族神話與認同
二 記憶、儀式與“傳統(tǒng)的發(fā)明”
三 記憶儀式的價值傳播與意義建構(gòu)
第二節(jié) 倫理儀式與道德情感建構(gòu)——解讀《感動中國》
一 媒介儀式的結(jié)構(gòu)與象征
二 儀式空間與儀式語境的營造
三 倫理儀式與道德情感價值建構(gòu)
四 倫理儀式的傳播效果
第三節(jié) 日常生活儀式與民俗文化的盛宴——解讀電視紀錄片《舌尖上的中國》
一 日常生活、飲食與儀式
二 民俗文化與中國人的生活世界
三 飲食禮俗的文化價值與傳承
四 儀式、價值共同體及其建構(gòu)
第九章 娛樂儀式與大眾文化認同
第一節(jié) 故事儀式中的“世俗神話”——以電視劇為例
一 娛樂儀式的起源
二 電視劇敘事、儀式與“世俗神話”
三 英雄儀式——解讀新公安電視劇《國門英雄》
四 神話儀式——解讀神話電視劇新《西游記》
第二節(jié) 互動儀式中的情感傳播——解讀“中國好聲音”
一 互動儀式與“情感互動”
二 互動儀式與“情感喚醒”
三 互動儀式與“情感傳播”
四 互動儀式與公共情感建構(gòu)
第三節(jié) “懷鄉(xiāng)儀式”與“地方性知識”的復興——電視戲曲欄目《梨園春》的解讀
一 地方戲曲：后傳統(tǒng)社會中的困頓與復興
二 “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”：電視傳播與戲曲聯(lián)姻
三 晶體與火焰：《梨園春》的融合與創(chuàng)新
四 本土文化：全球時代的“認同的力量”
結(jié)語 “禮儀之爭”與“文明的沖突”
一 關(guān)于“禮儀之爭”
二 中國的“禮樂文明”
三 借鑒與啟示
中文參考文獻
外文參考文獻
后記