南北朝佛教編年

　　南北朝時期是中國歷史上民族、文化融合發(fā)展的重要階段，也是佛教傳入中國并迅速傳播、壯大的重要時期。這一時期的佛教，上承漢魏兩晉時期中國佛教的初期傳播，下啟隋唐時代中國佛教的鼎盛。作為中國佛教持續(xù)上升階段的一個過渡時期，南北朝時期的佛教呈現(xiàn)出很多極為重要的發(fā)展進程。佛教的傳入和在南北朝的興盛對我國古代政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等都產(chǎn)生了重要影響，也加深了中國文化與域外文化的交流與融合。 就學(xué)術(shù)界所依據(jù)的現(xiàn)有史料狀況來看，近代以來出土的許多重要的佛教碑刻資料，還未得到系統(tǒng)的搜集和整理，成為學(xué)術(shù)界的一大缺失。歷史上，佛教界曾經(jīng)出現(xiàn)過一些編年體的佛教史傳類作品，但這些編年體作品均出自古代佛教徒之手，以信仰為前提，以各自宗派為核心，資料的取舍和認定難以保證客觀和公正，很多重大史實被遺漏，無法形成一個完整的佛教縱向演進圖景，尤其是早期佛教歷史，更是模糊不清。但是這本《南北朝佛教編年》，能夠給讀者提供一個時間準(zhǔn)確、演進清晰的南北朝佛教發(fā)展史，在時間鏈條中展現(xiàn)佛教的史實，在歷史沿革的框架下再現(xiàn)佛教的發(fā)展進程。 《南北朝佛教編年》在編年體的基礎(chǔ)上，以時間為經(jīng)，以事件為緯，將不同文獻中的同一事件之記載歸納，并廣泛參考了學(xué)術(shù)界已有的研究成果，通過對各種文獻資料中涉及南北朝佛教史內(nèi)容的全面整理和研究，充分發(fā)掘整合了傳世文獻和出土文獻，吸收紀事本末體的優(yōu)點，給學(xué)界和社會清晰的南北朝佛教歷史發(fā)展脈絡(luò)，并盡可能讓原始文獻自己說話，這樣既避免了史實描述時可能出現(xiàn)的理解偏差，也有利于讀者們根據(jù)原始資料的記載自己辨別史實的真?zhèn)?，并在此基礎(chǔ)上理解史實的演進軌跡和內(nèi)在關(guān)系。

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