宋明儒學(xué)中的身體與詮釋之維

　　《宋明儒學(xué)中的“身體”與“詮釋”之維》由“身體”與“詮釋”上下兩編構(gòu)成?！吧眢w編”集中討論當(dāng)代思想之中的身體轉(zhuǎn)向?qū)θ鍖W(xué)研究的意義、理學(xué)身體存在論的建構(gòu)（身體之“竅”與“身不自身”的觀念）、鏡子隱喻在理學(xué)心性論之中的作用以及疼痛鏡像神經(jīng)元發(fā)現(xiàn)與儒家惻隱之心論的關(guān)系等議題；“詮釋編”則旨在通過(guò)對(duì)朱子讀書法、王陽(yáng)明四句教的三次辯難、《大學(xué)》文本之懷疑與否定、“親民”“新民”之辯的個(gè)案考察，揭示理學(xué)詮釋傳統(tǒng)之中的“尊道”“尊心”“尊經(jīng)”與“尊古”之間的種種張力以及儒學(xué)通過(guò)詮釋而創(chuàng)新的思想演進(jìn)機(jī)制。

　　陳立勝，山東萊陽(yáng)人，哲學(xué)博士，現(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系教授，中山大學(xué)人文社科學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。著有：《自我與世界：以問(wèn)題為中心的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)研究》（廣州：1999；北京：2017），《王陽(yáng)明萬(wàn)物一體論：從身——體的立場(chǎng)看》（臺(tái)北：2005；上海：2008；北京：2018），《身體與詮釋：宋明理學(xué)論集》（臺(tái)北：2011， 2012）等。