荷馬之志：政治思想史視野中的奧德修斯問(wèn)題

　　對(duì)一個(gè)真正的王者來(lái)說(shuō)，“美好的東西”除了是“美的”政治體，不會(huì)是別的什么東西。然而，對(duì)一個(gè)政治體來(lái)說(shuō)，何謂“美好”或“佳”（κ？λλιστον）呢？《荷馬之志》一書(shū)的作者將這個(gè)問(wèn)題稱為“奧德修斯問(wèn)題”。 《荷馬之志》圍繞“奧德修斯問(wèn)題”展開(kāi)，以古希臘肅劇形式結(jié)構(gòu)全書(shū)，首先是序幕，接著主體部分是一場(chǎng)和第二場(chǎng)，最后是突轉(zhuǎn)，頗具戲劇性。作者在序幕、一場(chǎng)和第二場(chǎng)，貼近史詩(shī)敘事的脈絡(luò)帶領(lǐng)我們深入細(xì)讀《奧德賽》，對(duì)比了失序的城邦（伊塔卡）、虔敬的城邦（皮洛斯）、欲望的城邦（斯巴達(dá)）和技術(shù)的城邦（費(fèi)?？怂梗?，而最后一部分突轉(zhuǎn)，可以視為作者全部研究的升華——將“奧德修斯問(wèn)題”置于現(xiàn)代歐洲政治思想史中考察，這也是全書(shū)畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。 《荷馬之志——政治思想史視野中的奧德修斯問(wèn)題》從古典、近代和當(dāng)代三個(gè)維度，分別探討了“奧德修斯問(wèn)題”在柏拉圖的對(duì)話作品、維柯的《新科學(xué)》、近代烏托邦思想以及施米特的《大地的法》中的呈現(xiàn)，最終確立荷馬史詩(shī)《奧德賽》的政治哲學(xué)品質(zhì)，及其思想史上的重要意義和典范位置。

　　賀方嬰，文學(xué)博士，哲學(xué)博士后，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所副研究員，古典學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事，《古典學(xué)研究》（輯刊）執(zhí)行主編，北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院邀訪學(xué)者。 研究方向：古希臘思想（荷馬、柏拉圖）、古典政治哲學(xué)，法國(guó)近代戲劇。 曾先后在《世界哲學(xué)》、《國(guó)外 文學(xué)》、《學(xué)術(shù)月刊》、《哲學(xué)與文化月刊》（臺(tái)北）等國(guó)內(nèi)外重要核心期刊上發(fā)表論文，譯有《榜樣人生：盧梭〈懺悔錄〉的政治哲學(xué)》。