敞開：人與動物

　　人類歷史的終結(jié)是一個事件，一個已經(jīng)被從圣保羅到本雅明的彌賽亞主義、從黑格爾到科耶夫的辯證學(xué)家所預(yù)言和宣告的事件。誰是即將來臨（或業(yè)已降臨）的走向終結(jié)的歷史的主人公？人是什么？人如何登上舞臺？然后人是如何在眾多動物中成為主人和保持其首要地位的？ 在《敞開》中，吉奧喬·阿甘本認為，人一直被看成自然的有生命力的身體和超自然的、社會的或神圣的因素的神秘結(jié)合體，我們反過來必須將人理解為把人性與動物性從實踐上和政治上分開的結(jié)果。 從古希臘人和彌賽亞思想家，經(jīng)由18世紀現(xiàn)代科學(xué)分類學(xué)和人類學(xué)的起源，再到20世紀人文主義的黃昏，阿甘本追溯了整個思想線索。他發(fā)現(xiàn)人的特殊地位是由西方思想中的“人類學(xué)機制”生產(chǎn)出來并加以鞏固的。在古代和現(xiàn)代的版本中，人類學(xué)機制通過在人與動物之間制造一種絕對差異，讓整個機制得以運轉(zhuǎn)：一方面，讓人凌駕在動物與環(huán)境之上；另一方面，相對于海德格爾所說的人類特質(zhì)向一個世界的敞開而言，動物性從根本上被排斥在外。在阿甘本的考察中，他聚焦于人與動物之間的這個區(qū)分之檻，這個狀態(tài)既不是動物生命，也不是人的生命。這就是“赤裸生命”的狀態(tài)。這個人類學(xué)機制一旦停止，就會為即將來臨的哲學(xué)和政治鋪平道路，這是我們必須思考的。

　　吉奧喬·阿甘本意大利著名哲學(xué)家，現(xiàn)在任教于威尼斯建筑大學(xué)。他從1995年開始的“神圣人”系列舉世矚目。此外，他在語言哲學(xué)、詩學(xué)、生命政治、認識論等方面的研究也頗具影響力。主要著作包括《神圣人：至高權(quán)力和赤裸生命》《王國與榮耀》《語言的圣禮》《例外狀態(tài)》《奧斯維辛的殘余》《語言與死亡》《幼年與歷史》《身體之用》《無內(nèi)容的人》，等等。 譯者簡介 藍江湖北荊州人，現(xiàn)為南京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，江蘇省杰出青年社科英才，全國國外馬克思主義學(xué)會理事。主要研究當(dāng)代歐陸左翼激進思潮，尤其引介和研究巴迪歐的事件哲學(xué)和阿甘本的生命政治思想。主要著作有《馬克思主義發(fā)展的多維歷史軌跡》《阿甘本五講》《忠實于事件：巴迪歐哲學(xué)思想導(dǎo)論》，主要譯著包括巴迪歐的《存在與事件》《世界的邏輯》《世紀》《哲學(xué)宣言》《第二哲學(xué)宣言》《元政治學(xué)概述》《數(shù)學(xué)頌》《小萬神殿》《當(dāng)下的哲學(xué)》；阿甘本的《王國與榮耀》《語言的圣禮》《寧芙》等。