局道（棋經(jīng)原解）

　　下圍棋的時(shí)候，需要我們獨(dú)立思考，獨(dú)立決策，獨(dú)自對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)，所以對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，圍棋都會(huì)鍛煉自己獨(dú)立自主的能力。圍棋是具有美學(xué)因素的，首先太極圖本身就具有神秘的美，而圍棋中的黑白兩色，是天地中的基本色，它們?cè)谄寰种谢ハ嘧分?，?gòu)成無(wú)數(shù)幅美麗的畫(huà)面，這些畫(huà)面都是太極圖的變體。而方圓兩種基本圖形，也是形象中的基本因素，它們和變化的棋陣共同演繹了圍棋之美。圍棋可以幫我們拓展思維廣度、增加思維深度、強(qiáng)化思維的敏捷度和靈活度、強(qiáng)化思維的邏輯嚴(yán)密程度、開(kāi)發(fā)思維的批判性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)思維的爆發(fā)力和靈感的誘發(fā)力。

　　王子居： 當(dāng)代詩(shī)人、作家、養(yǎng)生學(xué)家、醫(yī)學(xué)科普作家、管理學(xué)家、企業(yè)培訓(xùn)師、出版人、博學(xué)家、呼吸術(shù)理論領(lǐng)域的集大成者和創(chuàng)新者，國(guó)學(xué)領(lǐng)域的突破性領(lǐng)軍人物。2003年，創(chuàng)作《人生百喻》，創(chuàng)立《比喻學(xué)》，是中國(guó)文學(xué)理論中修辭學(xué)方面的突破創(chuàng)新性作品。2007年，創(chuàng)立《決定健康的八大平衡》，是體系完善的關(guān)于平衡醫(yī)學(xué)理論的圖書(shū)。2008年，創(chuàng)作《小動(dòng)作大健康》《一切都與呼吸有關(guān)》《大樹(shù)下的思考》等著作?！缎?dòng)作大健康》是目前動(dòng)養(yǎng)生理論界體系完備、創(chuàng)新性觀點(diǎn)多的著作。2009年，創(chuàng)作《大自然的啟迪》，提出大自然學(xué)習(xí)法、萬(wàn)物明德理論。2012年，創(chuàng)作《發(fā)現(xiàn)唐詩(shī)之美》，是中國(guó)古詩(shī)詞欣賞領(lǐng)域的突破性作品。2013年，創(chuàng)立《禮道》，對(duì)中國(guó)的禮文化進(jìn)行了巔覆性的革命和創(chuàng)新。2014年，創(chuàng)作《職業(yè)三字經(jīng)》，是中國(guó)七百年來(lái)較成規(guī)模的三字經(jīng)形式的著作。2014年末，由中國(guó)言實(shí)出版社、中國(guó)紡織出版社、北京萬(wàn)卷聯(lián)合開(kāi)展“尋找七律，王子居挑戰(zhàn)杜甫七律”的活動(dòng)，由四所院校千余學(xué)生參與。成為有史來(lái)能挑戰(zhàn)杜甫強(qiáng)七律和王維強(qiáng)五絕而不敗的詩(shī)人。2015年，創(chuàng)立《喻論》，將傳統(tǒng)的比喻修辭上升到了華夏古老哲學(xué)、認(rèn)知工具學(xué)的高度。2016年，創(chuàng)作《你的呼吸還好嗎》，對(duì)中國(guó)古老的呼吸術(shù)進(jìn)行了集大成式的梳理和創(chuàng)新。同年《王子居詩(shī)詞》出版。2017年，創(chuàng)立對(duì)中國(guó)文化意義重大的《喻學(xué)》《演學(xué)》，對(duì)古老的華夏文明進(jìn)行了重新總結(jié)和歸納，將華夏文明中的各個(gè)層面完整地結(jié)合起來(lái)，尤其是將易學(xué)、樂(lè)、中醫(yī)、堪輿、古哲學(xué)、數(shù)理學(xué)體系、自然科學(xué)、圍棋等局演、太極等體演、華夏德文化體系、象形文字體系、文學(xué)藝術(shù)體系等諸多層面完美而統(tǒng)一的構(gòu)合成了一門(mén)學(xué)問(wèn)，從而使得華夏文明成為人類(lèi)歷目前個(gè)完美統(tǒng)一的學(xué)問(wèn)體系，也是人類(lèi)歷目前實(shí)現(xiàn)了多學(xué)科的高程度的統(tǒng)一。同年出版《更好的學(xué)習(xí)》《給男孩的古詩(shī)詞》《給女孩的古詩(shī)詞》等諸多著作。