馬克思主義的哲學(xué)

　　日本著名哲學(xué)家廣松涉的力作《馬克思主義的形成過程》《馬克思主義的地平》和《馬克思主義的理論》，主要圍繞馬克思主義“從什么時候開始”及“具有怎樣的構(gòu)圖”兩大問題展開，被學(xué)界稱作“馬克思主義三部曲”。本書內(nèi)容為三部曲的后兩部，旨在勾勒馬克思主義如何全面chao越“人文主義VS 科學(xué)主義”的近代哲學(xué)的地平，構(gòu)筑“能知—能動”與“所知—所動”相統(tǒng)一的馬克思主義哲學(xué)的新地平，立足“歷史—之中—存在”的人的視域，透析由原始物神崇拜所衍生的將“關(guān)系”看作“物”的“物象化”；從辯證法、異化論、國家論和歷史論的維度，梳理馬克思主義與黑格爾的繼承關(guān)系，批判將馬克思主義教條化的既有理論，立體地呈現(xiàn)馬克思主義具有的構(gòu)圖。

　　廣松涉（Hiromatsu Wataru，1933-1994）日本福岡柳川人，東京大學(xué)名譽教授，日本新左翼運動旗手，當(dāng)代日本著名的新馬克思主義哲學(xué)家和思想大師，創(chuàng)立了獨具東方特色的“廣松哲學(xué)”。廣松哲學(xué)兼容了新科學(xué)觀、當(dāng)代西方哲學(xué)、馬克思主義的批判精神，及東方哲學(xué)的文化色彩，博大而精深。 廣松哲學(xué)包括“三大支柱”：作為意識形態(tài)批判的“物象化論”，作為存在論的“事的世界觀”或“關(guān)系主義”，以及作為認識論的“四肢結(jié)構(gòu)論”及“交互主體性論”。其論著收錄于《廣松涉文選》（第1—6卷，情況出版社，1995）、《廣松涉著作集》（第1—16卷，巖波書店，1996—1997）中。 譯者介紹 鄧習(xí)議江西永豐人，南京大學(xué)哲學(xué)博士，師從張一兵教授。湖州師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，主要研究方向為國外馬克思主義，特別是日本廣松哲學(xué)。在《世界哲學(xué)》《河北學(xué)刊》《江西社會科學(xué)》《學(xué)習(xí)與探索》、《論集》（日）等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文二十余篇。出版專著《四肢結(jié)構(gòu)論——關(guān)系主義何以可能》和譯著《唯物史觀的原像》《資本論的哲學(xué)》《赫斯精粹》《黑格爾推理論與馬克思價值形式論》等多部。