易林補(bǔ)遺（上下）

　　上古之時(shí)，民心昧然，不知吉兇所在，故圣人作《易》，教人卜筮，吉?jiǎng)t行之，兇則避之。此是開(kāi)物成務(wù)之道（開(kāi)物成務(wù)：通曉萬(wàn)物的道理并按這道理行事而得到成功）。故《系辭》云：“以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑”，正謂此也。京房氏上承三才之道與天人合一之說(shuō)，把陰陽(yáng)五行，日月星辰納入到卦中，用數(shù)學(xué)積算的模式推斷災(zāi)祥，這一完整的易學(xué)體系實(shí)現(xiàn)了周易預(yù)測(cè)的占筮實(shí)用化。自從京房易學(xué)在西漢出現(xiàn)以后，數(shù)千年來(lái)流傳不衰，歷代皆有學(xué)者對(duì)此術(shù)進(jìn)行研究、充實(shí)、修正、提高，其著作層出不窮。如晉代的《洞林》，唐宋時(shí)的《火珠林》、《海底眼》，元代的《卜筮元龜》、《周易尚占》，明代的《斷易天機(jī)》、《易林補(bǔ)遺》、《卜筮全書(shū)》，以及清代的《易隱》、《易冒》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》。《易林補(bǔ)遺》為明朝禮部冠帶術(shù)士張世寶（號(hào)星元居士）先生所著。此書(shū)廣列條章，群匯諸事，分一百四十五種條目，下至百匠工藝，上至朝野戰(zhàn)事。細(xì)則錢(qián)財(cái)瑣事，大到仕宦升遷，直指筮學(xué)要訣。天道之運(yùn)，民故之煩，巨細(xì)不遺，機(jī)緘畢露?！兑琢盅a(bǔ)遺》傳承京房易學(xué)之精髓，是一部完善、系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木┦弦准{甲占筮學(xué)上乘之作?！恫敷哒凇窞榍宕鹾榫w先生輯撰。此書(shū)是京氏易納甲占筮學(xué)的集大成之作，對(duì)后世筮學(xué)研讀者影響深遠(yuǎn)。書(shū)中強(qiáng)調(diào)納甲占筮學(xué)應(yīng)以“陰陽(yáng)、動(dòng)靜、生克、制化之理而圓神活變”，該書(shū)窮陰陽(yáng)之秘，參造化之機(jī)，辟訛闡謬，諄切詳辨，探微抉奧，確有所得，堪稱(chēng)中華京氏易納甲占筮學(xué)經(jīng)典。

　　閔兆才，易學(xué)學(xué)者，河南省正陽(yáng)縣人，畢業(yè)于河南財(cái)政金融學(xué)院中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，中華周易研究與應(yīng)用工作室的創(chuàng)辦人。酷愛(ài)中周傳統(tǒng)文化，精研易學(xué)二十余年，成果頗豐，精通奇門(mén)遁甲、命理、堪輿、六爻等國(guó)學(xué)精粹，被國(guó)內(nèi)多家公司聘為發(fā)展顧問(wèn)。代表作有“斷易大全》、《四庫(kù)版足本三命通會(huì)》等，為弘揚(yáng)中華易學(xué)做出了較大貢獻(xiàn)。