生命與符號(hào)：先秦楚漆器藝術(shù)的美學(xué)研究

　　先秦楚漆器是一種藝術(shù)，更是一種符號(hào)。典型漆器符號(hào)的形成離不開(kāi)楚巫教的孕育，神巫文化是楚文化的重要特征。在這些符號(hào)形式中，漆器造型呈現(xiàn)出神秘而抽象的意味，它的構(gòu)成意象主要以自然界中的動(dòng)物原型為主，并重點(diǎn)采用意象互滲的手法，旨在表達(dá)一種引魂升天的生命意味。漆器圖案符號(hào)通過(guò)飛揚(yáng)的線條與強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)感彰顯出“氣韻生動(dòng)”之美，形象模擬了神仙周流天地的生命圖式。漆器色彩符號(hào)神秘而又充滿艷麗的生氣，廣泛運(yùn)用紅黑二色的對(duì)比，勾勒出漆器背后深厚的神巫文化底蘊(yùn)，同時(shí)，也通過(guò)華采陸離的裝飾，表露了楚人對(duì)自然生命的熱愛(ài)與情感。生命情感是理解楚漆器藝術(shù)的關(guān)鍵所在，它既表現(xiàn)為宗教儀式中的神巫情感，也包含了北方理性精神影響下的對(duì)自然生命普遍觀照的藝術(shù)情感。懷著這種濃厚而熾熱的情感，楚人一直追求著對(duì)現(xiàn)實(shí)生命的**，即向往生命的永恒與自由。這一點(diǎn)在楚漆器藝術(shù)形式上獲得了很好的詮釋?zhuān)钦癯嵊w的瞬間動(dòng)作、飛流回轉(zhuǎn)的紋飾線條與充滿節(jié)奏韻律感的色彩鋪陳都是楚人生命情感的形象演繹，這種符號(hào)形式表現(xiàn)在楚人的生命意識(shí)中就是基于“游”的生命形式，“游”也表現(xiàn)為追求自由與永恒的生命境界。

　　余靜貴，男，1999—2006年就讀于江西師范大學(xué)，獲歷史學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位，2006—2009年就讀于華中師范大學(xué)，獲中國(guó)古代史博士學(xué)位；現(xiàn)為長(zhǎng)江大學(xué)楚文化研究院研究員，專(zhuān)攻藝術(shù)史、藝術(shù)美學(xué)等；主持教育部人文社科項(xiàng)目“楚美術(shù)中的戲蛇圖像研究”（16YJC760121）及湖北省社科社科規(guī)劃項(xiàng)目、湖北省教育廳項(xiàng)目等共計(jì)4項(xiàng)；在《民族藝術(shù)》《中國(guó)美術(shù)研究》《湖北社會(huì)科學(xué)》《中華文化論壇》等雜志上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇