《在約伯的天平上：靈魂中漫游》是舍斯托夫的一部重要代表作。全書分為三個部分，第一部分是他對俄羅斯著名思想家、文學家陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰兩位大師的評述。舍斯托夫指出，陀思妥耶夫斯基具有雙重視力，即“天然視力”和天使賦予他的“超天然視力”。天然視力看到的是必然存在，是自明，而超天然視力則看到了自由自在，是要讓人戰(zhàn)勝自明。因則當人把生當作生，死當作死來看時，并不排除另一種生就是死，死就是生的看法。舍斯托夫認為，托爾斯泰在面對最后審判時刻時，不得不拋棄自己偉大過去的一切，因為他已領悟到，死其實并不可怕，可怕的是我們行尸走肉地活著。第二部分是舍斯托夫關于敢想敢為和俯首聽命的片段集。其中論述到啟示、哲學標準、科學與哲學的關系、最后審判、存在的假象、存在的秘密、什么是美、認識你自己、哲學的當前任務、形而上學真理、通向真理之路、死的諷刺等問題，每節(jié)都主題鮮明、語言精煉、寓意深刻。第三部分是舍斯托夫評述斯賓諾莎、帕斯卡爾、普羅提諾等著名哲學家的文集。舍斯托夫認為，正是斯賓諾莎繼承了笛卡爾的“懷疑一切”與“我思故我在”的思想，以為只有實體、數(shù)學方法是惟一的探索方法，其實質就是否定圣經，也就殺死了上帝。帕斯卡爾則與大多數(shù)哲學家相反，他不是去為理性大唱頌歌，而是在呻吟中去探索，到圣經中去尋找真理。普羅提諾雖然不否認理性，但他對理性失去信心，成了理性的憎恨者。最后一篇是舍斯托夫答復赫林教授評論的文章，論述什么是真理的問題，此文與胡塞爾有關，可以把它與舍斯托夫論述胡塞爾的文章一起閱讀。
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