舍勒人學(xué)視野下的主體間性

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	任澤
出版社：	北京理工大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787568240840	出版時(shí)間：	2017-06-01	包裝：
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《舍勒人學(xué)視野下的主體間性》講述了舍勒在對(duì)待主體問(wèn)性問(wèn)題上，堅(jiān)持了現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)，以事物的自身被給予為問(wèn)題解決的出發(fā)點(diǎn)。為獲得事物本身，必須還原、懸擱種種生命欲求，以便使現(xiàn)象學(xué)直觀的純粹的精神體驗(yàn)順利進(jìn)行。舍勒不僅批判了前人及其同時(shí)代學(xué)者關(guān)于把人當(dāng)作與客體相對(duì)立的主體的各種識(shí)見(jiàn)，還由此確立起自己關(guān)于事物自身及人自身的相關(guān)問(wèn)題的基本看法。在這里，人被揭示為生命個(gè)體在愛(ài)的行為中的價(jià)值存在；而同時(shí)，這種本質(zhì)也決定著每一個(gè)個(gè)體存在都必然地隸屬于總體存在，個(gè)體與總體之間處于本質(zhì)性的關(guān)聯(lián)當(dāng)中。關(guān)于主體問(wèn)性問(wèn)題的闡釋中，他者在源自愛(ài)的同情性體驗(yàn)里被明證地給予和感受，這種同情性經(jīng)驗(yàn)也屬于人的本質(zhì)，換言之，人必然是與他者相互一同體驗(yàn)地生存著，并于這種與他者共在的狀態(tài)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與存在的統(tǒng)一。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《舍勒人學(xué)視野下的主體間性》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

引論
第1章直觀——從康德到舍勒
1．1 康德的直觀
1．1．1 感性直觀
1．1．2 智性直觀
1．1．3 “我思故我在”——“自我”之意味
1．2 胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)直觀
1．2．1 感知
1．2．2 想象
1．2．3 意向性及其結(jié)構(gòu)
1．2．4 我思及先驗(yàn)自我
1．3 舍勒的現(xiàn)象學(xué)經(jīng)驗(yàn)
1．3．1 先天與后天、形式與質(zhì)料
1．3．2 本質(zhì)直觀——情感一價(jià)值先天
1．3．3 舍勒的感知
第2章舍勒現(xiàn)象學(xué)意義下的“人”
2．1 舍勒關(guān)于“人”的問(wèn)題的現(xiàn)象學(xué)立場(chǎng)
2．2 身體-自我
2．2．1 身體與周圍世界
2．2．2 外感知與內(nèi)感知下的軀體-身體與心靈-身體自我
2．2．3 自我與外部世界
2．3 精神-位格
2．3．1 精神與世界
2．3．2 愛(ài)與認(rèn)識(shí)
2．3．3 個(gè)體性的精神-位格
第3章舍勒同情現(xiàn)象學(xué)中的主體間性
3．1 舍勒關(guān)于“他者”問(wèn)題的現(xiàn)象學(xué)立場(chǎng)
3．1．1 作為對(duì)比——胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的他者問(wèn)題
3．1．2 舍勒對(duì)“他者”問(wèn)題的現(xiàn)象學(xué)立場(chǎng)
3．2 對(duì)“他者”的明證及感知
3．2．1 關(guān)于“他者”的明證
3．2．2 對(duì)他者的感知
3．3 他者問(wèn)題的現(xiàn)象學(xué)依據(jù)——同情
3．3．1 同情的基本形式及其關(guān)聯(lián)
3．3．2 關(guān)于同感
3．3．3 同感——在上帝之愛(ài)與一體感之間
3．4 與他者共在
3．4．1 共同體的形式
3．4．2 與他者共在
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)