講談社·興亡的世界史（全九卷）

　　《興亡的世界史》日文版共21卷，中文版首輯推出9卷。這套聚焦于興亡的世界史，由日本yiliu的歷史學(xué)者撰寫，在“世界”和“歷史”兩個(gè)方面刷新著我們的認(rèn)知。這里有教科書中不會(huì)記載的世界和時(shí)代，也能看到非歷史學(xué)家眼中的歷史，正是由于這樣的安排，讓這套書成為一部“動(dòng)態(tài)的世界史”。在首輯推出的九本中，杉山正明的蒙古史講述世界從蒙古時(shí)代開始真正全球化，林佳世子的奧斯曼帝國史則分析多民族共存的伊斯蘭世界如何實(shí)現(xiàn)長期安定，石澤良昭筆下的東南亞仿佛一個(gè)自給自足的世外桃源，森安孝夫眼中的安史之亂也成為整個(gè)歐亞大陸的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，等等。這些不同的歷史視野，融入一個(gè)共同的文明系譜，成為人類能夠安心共享的知識(shí)體系。 單卷內(nèi)容依次如下： 前334年，亞歷山大從希臘東征，用10年時(shí)間經(jīng)過現(xiàn)在的土耳其、敘利亞、伊拉克、伊朗，最后達(dá)到印度，建立了kongqianjuehou的大帝國。前323年，亞歷山大因熱病而去世，享年32歲。亞歷山大大帝本身就是一個(gè)小宇宙，其存在足以與一個(gè)擁有復(fù)雜構(gòu)造和發(fā)展過程的帝國相匹敵。他為什么在短時(shí)間內(nèi)建成了大帝國？為什么在他死后其帝國立刻四分五裂？古代羅馬愷撒和初代皇帝奧古斯由于對(duì)英雄的憧憬而神化了亞歷山大的生命事跡，后世又該如何看待亞歷山大及其帝國？本書嘗試要做的正是展示這一問答的過程。（《亞歷山大的征服與神話》） 本書介紹了羅馬帝國時(shí)期的地中海世界，從亞述帝國、亞歷山大帝國等，尋求帝國的原像，進(jìn)而介紹意大利霸主時(shí)期的羅馬、與迦太基的漫長戰(zhàn)爭，展示羅馬人的信仰和生活狀態(tài)，以及公元3世紀(jì)以后羅馬的混亂和不安，展現(xiàn)羅馬帝國作為包含整個(gè)地中海地區(qū)的世界帝國的位置。（《地中海世界與羅馬帝國》） 本書嘗試考察距今三千年到五千年左右的前近代歐亞大陸世界史的主角，游牧騎馬民族之動(dòng)向，并且努力探討絲綢之路這條大動(dòng)脈，從大局上來把握唐帝國的本質(zhì)。本書的敘述主線有三條：與絲綢之路的歷史表里一體的粟特人的東方發(fā)展史；唐朝的建國史與唐朝建國前后突厥的動(dòng)向；由安史之亂而帶來的唐朝的變貌以及回鶻的活動(dòng)。（《絲綢之路與唐帝國》） 本書顛覆了以西方為中心的世界史敘述，以成吉思汗建立的大蒙古國的興衰為主線索，詳細(xì)描述了蒙古帝國以及各個(gè)汗國在歐亞大陸的展開，宏觀地回顧13世紀(jì)和14世紀(jì)的蒙古帝國及其時(shí)代，探討蒙古興起對(duì)歐亞大陸乃至世界歷史的影響。在作者看來，蒙古是理解世界史的重要支點(diǎn)：蒙古時(shí)代是世界游牧文明史的高峰，開啟了通往近代史的門扉，使整個(gè)世界連為一體。（《蒙古帝國與其漫長的后世》） 本書是奧斯曼帝國的通史作品，從尚處部落時(shí)期一直介紹到其一戰(zhàn)后解體。其中可見穆罕默德二世、蘇萊曼一世等卓越君主的征戰(zhàn)開拓、由大宰相和職業(yè)官僚達(dá)成的長期安定統(tǒng)治、以伊斯坦布爾為中心成熟的奧斯曼文化，展示出多文明多宗教共存的帝國歷史圖卷。（《奧斯曼帝國：五百年的和平》） 本書以吳哥王朝為重點(diǎn)，介紹東南亞歷史。首章整體介紹東南亞的歷史發(fā)展及各種文明，之后以吳哥窟及碑文為中心，介紹古代柬埔寨的建筑、美術(shù)、政治、宗教、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)生活等，此外，作者在最后關(guān)注到東南亞與日本的關(guān)系，以及東南亞未來的發(fā)展。畢生研究吳哥碑文的作者，依據(jù)新的史料，還原吳哥文明的興衰真相。（《東南亞：多文明世界的發(fā)現(xiàn)》） 本書為歐洲近代史作品，但不同于鋪陳各國歷史，書中從整體著眼，分章節(jié)討論大航海時(shí)代、宗教革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、法國大革命及其產(chǎn)生的民主國家、產(chǎn)業(yè)文明帶來的近代化、兩次大戰(zhàn)后失去霸權(quán)的歐洲再次聯(lián)合等，給人以全球史的視野。（《近代歐洲的霸權(quán)》） 本書為羅曼諾夫王朝的通史，詳細(xì)地介紹了俄國三百年的歷史，其中可以看到諸位沙皇及宮廷巨大的權(quán)力斗爭，亦可以看到不同的人物像。此外，本書還從社會(huì)史的角度，描述了戰(zhàn)爭、殖民、信仰沖突等多民族的生活狀態(tài)。（《羅曼諾夫王朝的大地》） 本書把整個(gè)“世界”視為研究主體，透過幾家東印度公司的興亡，詳細(xì)描述這些公司在亞洲各地的活動(dòng)概況、對(duì)當(dāng)?shù)匾约罢麄€(gè)亞洲或世界的歷史動(dòng)向產(chǎn)生怎樣的沖擊、影響，進(jìn)而以“亞洲之海”的新視角描繪出全新的二百年歐亞大陸的整體史，探尋整個(gè)世界在17、18世紀(jì)之間的變化。（《東印度公司與亞洲的海》）

　　森谷公俊，帝京大學(xué)文學(xué)部教授。研究方向?yàn)楣畔ＥD、馬其頓史，主要著作有《王宮大火——亞歷山大大帝與波斯波利斯》《圖說亞歷山大大帝》等。 本村凌二，東京大學(xué)研究生院綜合文化研究專業(yè)教授，主要著作有《陰暗的羅馬史》《優(yōu)雅而淫穢的龐培》《羅馬人的愛與性》，合著有《世界歷史5希臘與羅馬》等。 森安孝夫，大阪大學(xué)名譽(yù)教授、東洋文庫研究員，代表著作有《絲綢之路與唐帝國》《東西回鶻與中央歐亞地區(qū)》，編著有《中亞出土文物論叢》《從粟特到回鶻》等。 杉山正明，京都大學(xué)研究生院文學(xué)研究專業(yè)教授。2003年獲第六屆司馬遼太郎獎(jiǎng)，2006年獲紫綬褒章，2007年獲日本學(xué)士院獎(jiǎng)。主要著作有《大蒙古的世界》《忽必烈的挑戰(zhàn)》《蒙古帝國的興亡》《游牧民眼中的世界史》《蒙古帝國與大元兀魯斯》。 林佳世子，東京外國語大學(xué)研究生院綜合國際學(xué)研究院教授。著作有《奧斯曼帝國的時(shí)代》，編著有《記錄和表象——史料中的伊斯蘭世界》《伊斯蘭世界研究指南》《伊斯蘭 書籍的歷史》等。 石澤良昭，鹿兒島大學(xué)教授、上智大學(xué)教授，吳哥窟遺址國際調(diào)查團(tuán)團(tuán)長。2017年，因畢生致力于修復(fù)吳哥窟遺址，獲得拉蒙·麥格塞塞獎(jiǎng)。著有《古代柬埔寨史研究》《吳哥窟的信息》《吳哥窟 國王們的故事》等。 福井憲彥，學(xué)習(xí)院大學(xué)教授、校長，研究以法國為中心的歐洲近現(xiàn)代史。著有《世紀(jì)末和美好時(shí)代的文化》《時(shí)間和習(xí)俗的社會(huì)史》《近代歐洲史——改變世界的19世紀(jì)》等，合著有《美國和法國的革命》《地中海城市周游》等。 土肥恒之，一橋大學(xué)名譽(yù)教授，主要研究前近代俄國農(nóng)村社會(huì)史、史學(xué)史，著有《俄羅斯近世農(nóng)村社會(huì)史》《彼得大帝及其時(shí)代》《斯捷潘·拉辛》《立于歧路的歷史學(xué)家們》《復(fù)蘇的羅曼諾夫家族》《圖說帝政俄羅斯》等。 羽田正，東洋文化研究所教授，著有《伊斯蘭都市的研究》《清真寺訴說的伊斯蘭史》《夏爾丹勛爵的生涯》《“伊斯蘭世界”概念的形成》《走向新的世界史》等。合著有《世界的歷史15 成熟的伊斯蘭社會(huì)》等 ◎ 譯者簡介徐磊，吉林大學(xué)世界史博士，浙江工商大學(xué)東方語言文化學(xué)院副教授。 龐寶慶，吉林大學(xué)世界史博士，渤海大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授、世界史博士。主要研究方向?yàn)槿毡窘F(xiàn)代史、中日關(guān)系史。著有《近代日本金融政策史稿》《日本昭和初期財(cái)政政策研究（1926—1937）》。 石曉軍，關(guān)西大學(xué)文學(xué)博士，日本姬路獨(dú)協(xié)大學(xué)人間社會(huì)學(xué)群教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹腥瘴幕簧媸芬约八逄剖?，專著主要有《中日兩國相互認(rèn)識(shí)的變遷》（臺(tái)灣商務(wù)印書館1992）、《「點(diǎn)石斎畫報(bào)」にみる明治日本》（東方書店2004）、《隋唐外務(wù)官僚の研究》（東方書店2019）等；譯著主要有日譯“日中文化交流史叢書”第一卷《歴史》（大修館書店1995）、中譯《絢爛的世界帝國：隋唐時(shí)代》（廣西師范大學(xué)出版社2014）等。 烏蘭，歷史學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員。1986年至1987年，赴日本東京外國語大學(xué)進(jìn)修。2004年至2005年，在日本早稻田大學(xué)做訪問學(xué)者，開展蒙元史方面的研究工作。出版有學(xué)術(shù)著作《〈蒙古源流〉研究》《〈元朝秘史〉?？北尽返龋碛袧h、蒙、日、英等數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文發(fā)表。 鐘放，東北師大副教授，專攻日本政治與外交、中日關(guān)系、中國對(duì)日政策和現(xiàn)當(dāng)代日本政治制度等方向的研究。 瞿亮，湘潭大學(xué)哲學(xué)與歷史文化學(xué)院講師，南開大學(xué)世界史博士，研究方向日本史、中日文化交流史，譯著有《安南史研究1》《像丘吉爾一樣演講》，參著《日本近現(xiàn)代文化史》，在《世界歷史》《歷史教學(xué)》《外國問題研究》等刊物上發(fā)表論文十余篇。 吳呈苓，南開大學(xué)日本研究院博士在讀。 潘德昌，中國人民大學(xué)世界史博士，渤海大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。主要研究日本近代史、日本外交史、中日關(guān)系史。著有《戰(zhàn)后日本對(duì)歐洲一體化的政策研究》《理解·和諧·共生——“中國歸國者”問題研究》《歐洲一體化進(jìn)程中的日歐關(guān)系史研究》等。 李文明，日本京都大學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所副研究員。畢世鴻，南開大學(xué)世界史博士，云南大學(xué)國際關(guān)系研究院教授、博士生導(dǎo)師。研究方向?yàn)闁|亞地區(qū)國際關(guān)系史。著有《太平洋戰(zhàn)爭期間日本對(duì)東南亞的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制》《冷戰(zhàn)后日本與湄公河國家關(guān)系》等，另有《越南政治、經(jīng)濟(jì)制度研究》、《安南史研究Ⅰ·元明兩朝的安南征略》等譯著多部。 李秋艷，1978年生于云南江川。云南大學(xué)外國語學(xué)院日語專業(yè)畢業(yè)，長期從事中日文翻譯和教育事業(yè)，現(xiàn)就職于云南省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)下屬單位。