體育禮儀導(dǎo)論

　　體育禮儀是體育文化的主要表現(xiàn)形式。在緊張激烈的體育賽事中，體育禮儀一直貫穿其中，讓人們感悟和分享競技體育的禮儀與規(guī)范、人文精神與文化內(nèi)涵，從而折射出一個人、一個團(tuán)隊(duì)、一個民族和一個國家的文明程度，體現(xiàn)出體育職業(yè)精神和職業(yè)道德?！扼w育禮儀導(dǎo)論》比較系統(tǒng)地概述了禮儀的本質(zhì)與特點(diǎn)、作用與原則以及在體育交際當(dāng)中的行為準(zhǔn)則，涵蓋了服飾、交際、參賽、觀賽禮儀，賽會儀式、賽會常識、國際體育交流等基本知識；詳細(xì)闡述了競技體育比賽過程中運(yùn)動員、教練員、裁判員、工作人員和觀眾的禮儀規(guī)范，著重介紹了運(yùn)動員在賽前、賽中、賽后的禮儀常識；重點(diǎn)論述了體育比賽項(xiàng)目的禮儀特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，囊括了田徑、球類、對抗、表演、水上、冰雪、智力、綜合及其他等體育比賽項(xiàng)目，比較全面地反映了現(xiàn)代體育代表項(xiàng)目的比賽禮儀。該書對普及體育禮儀文化知識，提高教練員、運(yùn)動員、裁判員以及其他體育工作者和廣大觀眾的體育禮儀修養(yǎng)，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。在當(dāng)前社會交流日益廣泛的背景下，重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個重要內(nèi)容?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會是由法國男爵顧拜旦于1892年在紀(jì)念法國田協(xié)成立5周年大會上發(fā)表演講時倡儀的，他認(rèn)為復(fù)興古奧林匹克運(yùn)動會有助于世界和平。1894年經(jīng)第一屆國際運(yùn)動協(xié)會會議討論通過，并于1896年在希臘雅典舉行了第一屆運(yùn)動會，迄今已有一百多年的歷史。在此期間，奧林匹克運(yùn)動從一個小規(guī)模的國際性運(yùn)動會，發(fā)展成當(dāng)今世界影響力大的社會力量之一，成為展現(xiàn)世界各國風(fēng)采與民族精神、促進(jìn)各國人民的了解與交流、追求世界和平的紐帶與平臺。實(shí)踐證明，體育交流具有促進(jìn)健身休閑，構(gòu)建文明禮儀，社會風(fēng)尚，增強(qiáng)人民體質(zhì)，提高民族素質(zhì)，促進(jìn)社會和諧，提高社會精神文明程度等綜合的特有作用。奧運(yùn)會等國際體育交流已經(jīng)成為人類社會的獨(dú)特活動，對政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等方面具有綜合的社會功能和價(jià)值。體育具有簡單明了、日常生活需要、人人參與的世界共通語言品質(zhì)。在各類體育活動中，體育禮儀一直貫穿其中。《奧林匹克憲章》指出，奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭的精神。各國的運(yùn)動員、教練員、體育官員以及觀眾，生有不同的膚色，穿著不同的服裝，操著不同的語言，有著不同的生活方式，舉行不同的宗教儀式，用不同的行為方式表達(dá)自己的喜怒哀樂。

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