老子選譯（漢英對照）

　　《老子》又名《道德經》，據魏代王弼注本（見《諸子集成》第三冊，中華書局1954年版），全書八十一章，分上下經（篇）。上經（道經）三十七章，下經（德經）四十四章，總計5289字（不含標題）?！独献印肥窍惹貢r代道家學派的重要典籍，老子所著。老子是道家學派的創(chuàng)始者，姓李，名耳，字聃，一說字伯陽，謚聃，人們尊稱他為“老子”。生于春秋末年，楚國苦縣（今河南鹿邑）厲鄉(xiāng)曲仁里人，曾經擔任周王朝守藏室的長官。后來他見周王朝衰微，就西出關而去。走到函谷關時，守關的長官對他說“您將要隱居起來了，請費心寫下一本書再走吧?！庇谑撬麑懴铝诉@本《道德經》，便出關而去，沒有人知道他去了哪里。但據說很長壽，《史記》說他活了一百六十多歲，又說活了二百多歲。《老子》一書，思想是老子的，原稿也是他寫的，但定稿成書并在社會上開始流傳卻在戰(zhàn)國時代。漢代初年，以老子思想為主要內容的“黃老之學”占統(tǒng)治地位，直接促成了“文景之治”。漢武帝獨尊儒術后，老子思想仍然十分盛行。東漢道教興起，老子被道教奉為教主，稱“太上老君”。他的思想學說，無論在古代，還是在今天，都有著廣泛而深刻的影響，同儒家孔孟思想學說一樣，都是中華傳統(tǒng)文化的重要內容。道家與道教既有區(qū)別，又有聯系。道家是學術，道教是宗教，一個講哲理，一個講信仰，二者并不等同。但自道教奉《老子》為經典后，道教從道家思想中找到了立足的根據，而道家思想也通過道教擴大了影響，豐富了內容。老子所說的“道”，從哲學上說，有兩個含義，一是道本（本體論），一是道運（規(guī)律論）。就“道本”來說，“道”指的是宇宙萬物的起源以及構成宇宙萬物的原物質，也就是“氣”。老子認為陰陽之氣相互鼓蕩融合，產生和氣，從而滋生了、構成了萬物。也就是說宇宙萬物都起源于虛無的“氣”，老子稱之為“道”。“道”的重要的特性是虛無、自然、無為而無不為。就“道運”來說，“道”指的是宇宙萬物的運動規(guī)律。老予認為，由虛無的“道”產生出來的無窮的有形的“物”，其運動變化的規(guī)律與“道”是完全不同的。虛無的“道”可以稱“無”，稱“一”，稱“大”，它永遠存在，它的存在是絕對的。而無窮的有形的“物”，可以稱“有”，稱“萬”，稱“小”，其運動總是向自己對立的方向轉化，總是不停地變動，它的存在是相對的。這里所說的“物”，包括自然界和人類社會以及每個人的人生道路、生命歷程……

　　張葆全，廣西師范大學教授，負責中文文本整理及審讀。沈菲，廣西外事辦翻譯室副主任，負責英語翻譯。關瑞林、尹紅、劉榮，廣西藝術學院教師，負責美術創(chuàng)作。