從啟蒙到唯物史觀

引　言//001

第一章　啟蒙與唯物史觀的問(wèn)題意識(shí)//001
一、啟蒙的不同傳統(tǒng)及其遺產(chǎn)//003
（一）英法啟蒙傳統(tǒng)//004
（二）德國(guó)啟蒙思想//015
（三）青年馬克思面對(duì)和揚(yáng)棄的啟蒙傳統(tǒng)//021
二、啟蒙的張力與邊界問(wèn)題//029
（一）啟蒙及其自我悖反//030
（二）“合情”與“合理”：?jiǎn)⒚傻淖晕壹m結(jié)//045
（三）“利”與“力”：?jiǎn)⒚上蛭ㄎ锸酚^及其問(wèn)題意識(shí)的開放//052

第二章　唯物史觀超越啟蒙的基本進(jìn)路//062
一、青年馬克思對(duì)啟蒙思想的追隨//064
二、馬克思出離啟蒙傳統(tǒng)//087
三、從自然邏輯到歷史邏輯//108
四、唯物史觀超越啟蒙的理論效應(yīng)//123

第三章　政治解放與政治批判//143
一、馬克思論政治解放//145
二、民主與激進(jìn)民主//156
三、市民社會(huì)批判與激進(jìn)政治//164
四、還原青年馬克思的政治批判主題//181

第四章　宗教批判與意識(shí)形態(tài)批判//194
一、宗教批判與唯物主義原則//196
（一）“鴉片說(shuō)”及其厘清//197
（二）唯物主義不等于無(wú)神論//201
（三）作為宗教社會(huì)學(xué)的宗教批判//206
二、意識(shí)形態(tài)批判//210
三、馬克思的文化理論與當(dāng)代資本主義文化批判//236

第五章　自由主義批判//250
一、古典自由主義批判與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判//253
二、利己主義批判//272
三、資本主義私有制批判//288
四、自由主義批判的效應(yīng)史分析//303

第六章　批判的社會(huì)觀及經(jīng)典社會(huì)理論論域//336
一、德國(guó)古典哲學(xué)的社會(huì)觀與實(shí)證主義的社會(huì)觀//338
二、馬克思的批判的社會(huì)觀//352
三、唯物史觀與經(jīng)典社會(huì)理論//380
四、唯物史觀及其批判的社會(huì)理論與實(shí)證主義傳統(tǒng)的界分//382
五、經(jīng)典社會(huì)理論的興起對(duì)唯物史觀的影響//385
六、從經(jīng)典社會(huì)理論傳統(tǒng)審視唯物史觀的現(xiàn)代性//390

第七章　唯物史觀與啟蒙遺產(chǎn)//400
一、革命之中介性的批判性審視//402
二、物質(zhì)利益難題的持續(xù)挑戰(zhàn)//405
三、唯物史觀何以向東方社會(huì)開放//409

后記//413