柯布后現(xiàn)代生態(tài)思想研究

1 緒論
2 當今的生態(tài)危機現(xiàn)狀
2.1 引 言
2.2 人為碳排放導致的全球變暖和海洋酸化
2.2.1 人為碳排放導致全球變暖
2.2.2 海洋酸化
2.3 中國的生態(tài)危機現(xiàn)狀
2.4 當今對生態(tài)危機的回應
2.5 過程思想是一種建設(shè)性后現(xiàn)代主義
3 柯布的生態(tài)理論
3.1 柯布生態(tài)思想研究現(xiàn)狀
3.1.1 國內(nèi)研究狀況
3.1.2 國外研究狀況
3.2 柯布的生平
3.3 柯布思想歷程的三個軌跡
3.4 柯布從生態(tài)的視角反思西方文化
3.4.1 從生態(tài)的視角反思基督教
3.4.2 從生態(tài)視角反思西方哲學
3.4.3 從生態(tài)視角批判現(xiàn)代科技
3.5 建構(gòu)生態(tài)的基督教
3.5.1 圣經(jīng)中的生態(tài)思想資源
3.5.2 后現(xiàn)代生態(tài)哲學——以懷特海思想為理論基礎(chǔ)，超越現(xiàn)代性
3.5.3 柯布的自然觀
3.5.4 走向生態(tài)模式
3.5.5 生態(tài)的基督教是一種后現(xiàn)代的基督教
3.6 柯布的生態(tài)倫理學
3.6.1 柯布的價值論
3.6.2 柯布的生命倫理——對“生生”的委身
4 柯布的生態(tài)實踐——建立一個可持續(xù)的世界
4.1 柯布的生態(tài)經(jīng)濟學
4.1.1 現(xiàn)代經(jīng)濟理論的錯誤
4.1.2 生態(tài)經(jīng)濟學的重要性
4.1.3 從生態(tài)的視角反思當今的主流經(jīng)濟學
4.1.4 從基督教的視角反思當前的經(jīng)濟理論
4.1.5 基督教地球至上主義對經(jīng)濟增長主義的挑戰(zhàn)
4.1.6 建立正義與可持續(xù)性的經(jīng)濟
4.1.7 中國有發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟的制度優(yōu)勢
4.1.8 小結(jié)
4.2 生態(tài)農(nóng)業(yè)
4.2.1 柯布的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想
4.2.2 迪恩·弗羅伊登博格的后現(xiàn)代有機農(nóng)業(yè)
4.2.3 韋斯·杰克遜的永續(xù)農(nóng)業(yè)
4.3 生態(tài)城市
4.4 柯布的教育思想
4.4.1 當前主流教育的弊端
4.4.2 過程思想家倡導博雅教育
4.4.3 過程思想家倡導有機教育
4.4.4 過程思想家倡導熱土教育
4.4.5 過程思想家倡導培養(yǎng)創(chuàng)造性的教育
4.5 生態(tài)文明的希望在中國
4.5.1 小結(jié)
5 比較研究
5.1 過程生態(tài)神學與生態(tài)女權(quán)主義——從殊途同歸到互補互益
5.1.1 過程生態(tài)神學與生態(tài)女權(quán)主義的相似點
5.1.2 過程生態(tài)神學與生態(tài)女權(quán)主義的差異
5.1.3 從殊途同歸到互補互益
5.2 儒家的“生生”與柯布“大寫的生命”
5.2.1 儒家的“生生”
5.2.2 儒家的“生生”與柯布“大寫的生命”的比較研究
5.3 柯布與莫爾特曼生態(tài)思想之比較
5.3.1 柯布與莫爾特曼生態(tài)思想的相似點
5.3.2 柯布與莫爾特曼生態(tài)神學思想的差異性
5.4 深層生態(tài)學vs過程生態(tài)思想
5.4.1 懷特海哲學是一種深層生態(tài)學——過程深層生態(tài)學
5.4.2 過程深層生態(tài)學與其他深層生態(tài)學的差異
5.4.3 沖突還是互補?
5.5 過程生態(tài)思想與生物平等主義
5.5.1 對生物平等主義的類型學分析
5.5.2 生物平等主義的困境
5.5.3 過程深層生態(tài)學對生物平等主義的超越
6 挑戰(zhàn)與回應——懷特海派與克萊爾·帕默的論戰(zhàn)
6.1 經(jīng)驗和內(nèi)在價值
6.2 價值分級論
6.3 結(jié)果論與道義論
7 結(jié) 論
主要參考文獻
后 記
人名與術(shù)語索引