中國神話學研究前沿

圖騰研究
狼圖騰，還是熊圖騰——關于中華祖先圖騰的辨析與反思
中國龍的形成與水神崇拜
神話范疇研究
敘事的神圣發(fā)生：為神話正名
走出西方神話的陰影——論中國神話學界使用西方現(xiàn)代神話概念的成就與局限
神話史研究
中國神話史研究的若干問題
中國神話古史與“國家”傳統(tǒng)
尋找觀象臺：《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》成書地理位置考
顧頡剛與“古史辨”神話學——紀念《古史辨》出版80周年
民族神話研究
中華民族創(chuàng)世神話的典型型式及人文精神
我國少數(shù)民族神話中的同源共祖現(xiàn)象探微
葫蘆創(chuàng)世神話及其蘊意解析
神的名義與族群意志——南方民族神話對早期社會內(nèi)部的規(guī)范
自然生人神話演化傳承研究
試析人類起源神話中的“生人”母題
神話比較研究
洪水神話：神話學皇冠上的明珠——全球洪水神話的發(fā)現(xiàn)及其研究價值
東北亞月亮陰影神話比較研究——以阿爾泰語系諸民族與阿伊努族事例為中心
20世紀后期中希神話比較研究之批評
中日七夕神話的文化比較
方法論研究
圖像的威力：由神話讀神畫，以神畫解神話
神話文本研究方法探索：多元的要素擴展分析法——“精衛(wèi)填海”的擴展研究
玉兔因何搗藥月宮中？——利用圖像材料對神話傳說所做的一種考察
神話資源轉化研究
藝術、遺留物和身份技巧
魔鬼終結者：對兩部電影的神話解讀
神話與科學之問：作為神的電影明星——一種新的神話視野
在中西文化比較視野下看神話資源轉化的中國實踐
神話如何重述
神話文本的閱讀與神話的當代呈現(xiàn)
神話資源轉化中的學者立場及其社會實踐
當代語境下神話資源的“公共空間化”
學術訪談
神話資源轉化必須警惕兩種傾向——馮天瑜先生訪談錄
如何閱讀世界神話？——日本民族學家大林太良與神話學者吉田敦彥對話錄
神話蘊含著一個民族的夢——田兆元先生與王孝廉先生學術對話錄
中國神話學的文化意義——訪中國神話學會會長、“神話學文庫”主編葉舒憲
綜述研究
國外研究中國各族神話概述——《中國各民族神話研究外文論著目錄》序
近十年中國少數(shù)民族神話研究概況
“龍崇拜起源”研究述評
中華民族起源神話考古研究百年回顧
西方心理學派神話研究述論
30年來財神信仰及其研究狀況概述
20世紀前期海外學者中國神話傳說研究述評
外來說與本土說：理由與問題——盤古創(chuàng)世神話研究述評
學科動態(tài)
創(chuàng)世神話的價值重估與意義闡釋——“中國創(chuàng)世神話比較研究國際學術討論會”綜述
“神話學文庫”新書發(fā)布暨專家研討會綜述
“中國少數(shù)民族神話研討會”會議綜述
神話定義之爭再起波瀾——“中國神話研究的當代走向”學術研討會綜述
對建立“差異的神話學”的一些意見
繼往圣絕學觀生民玄想
我想寫一部怎樣的神話學教科書
神話學概論讀本與神話學學科發(fā)展
附錄：近十年（2006-2014）中國神話學研究論著索引